ءَاتىٰهُمُ بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد التاء یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و بوصل الضمیر اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع مِنْ جارة فَضْلِهۭ بفتح الفاء و سکون الضاد المعجمة و وصل الضمیر وَیَسْتَبْشِرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الشین المعجمة علی الغیب و البناء للفاعل بِالَّذِیْنَ بوصل الباء الجارة بهمزة الوصل و الباقی کما تقدم انفا لَمْ یَلْحَقُوْا بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الحاء المهملة علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد الواو بِهِمْ موصول و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ و هی جارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه خَلْفِهِمْ بفتح الخاء المعجمة و سکون اللام و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَلَّا بفتح الهمزة و تشدید اللام موصول بالاتفاق اصله ان الناصبة و لا خَوْفٌ قرأه یعقوب بالفتح بلا تنوین علی ان لا لنفی الجنس و قرأ الباقون بالرفع منونا علی ان لا مشبهة بلیس عَلَیْهِمْ موصول و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما وَلَاهُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما یَحْزَنُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الزای علی الغیب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق (آل عمران/۱۷۱): یَسْتَبْشِرُوْنَ کما تقدم بِنِعْمَةٍ بوصل الباء الجارة و کسر النون و سکون العین و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط بالاتفاق مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل اللهِ باثبات همزة الوصل وَفَضْلٍ کما تقدم الا انه مخفوض منون لعدم الضمیر وَاَنَّ قرأ الکسائی بکسر الهمزة

ءَاتىٰهُمُ بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد التاء یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و بوصل الضمیر اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع مِنْ جارة فَضْلِهۭ بفتح الفاء و سکون الضاد المعجمة و وصل الضمیر وَیَسْتَبْشِرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الشین المعجمة علی الغیب و البناء للفاعل بِالَّذِیْنَ بوصل الباء الجارة بهمزة الوصل و الباقی کما تقدم انفا لَمْ یَلْحَقُوْا بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الحاء المهملة علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد الواو بِهِمْ موصول و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ و هی جارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه خَلْفِهِمْ بفتح الخاء المعجمة و سکون اللام و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَلَّا بفتح الهمزة و تشدید اللام موصول بالاتفاق اصله ان الناصبة و لا خَوْفٌ قرأه یعقوب بالفتح بلا تنوین علی ان لا لنفی الجنس و قرأ الباقون بالرفع منونا علی ان لا مشبهة بلیس عَلَیْهِمْ موصول و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما وَلَاهُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما یَحْزَنُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الزای علی الغیب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق (آل عمران/۱۷۱): یَسْتَبْشِرُوْنَ کما تقدم بِنِعْمَةٍ بوصل الباء الجارة و کسر النون و سکون العین و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط بالاتفاق مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل اللهِ باثبات همزة الوصل وَفَضْلٍ کما تقدم الا انه مخفوض منون لعدم الضمیر وَاَنَّ قرأ الکسائی بکسر الهمزة