اِلَیْهِمْ اَمْوَالَهُمْ کلاهما کما تقدما فَاشْهِدُوْا بوصل الفاء و بفتح الهمزة و کسر الهاء امر من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع عَلَیْهِمْ موصول و اختلف فی الهاء ضما و کسرا و فی المیم سکونا و ضما وَ کَفىٰ ماض معلوم و بالیاء فی الاخر تغلیبا للاصل و مراد الامالة بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة حَسِیْباً بفتح الحاء فعیل منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق  (النساء/۷): لِلرِّجَالِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بکسر الراء و تخفیف الجیم عند الجمهور و رسمه ابی بن کعب رضی اللّه عنه لِلرِّجٰیل برسم الالف یاء علی لفظ الامالة کما نص علیه الدانی نقلا عن الکسائی و وافقه الشاطبی نَصِیبٌ مرفوع مِّمَّا موصول بالاتفاق من جارة و باثبات الالف لان ما موصولة او مصدریة تَرَکَ ماض معلوم و بفتح الراء الْوَالِدٰنِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری و بحذف الالف بعد الدال لانها الف التثنیة و هی تحذف اذا وقعت حشوا بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره وَ الْاَقْرَبُوْنَ باثبات همزة الوصل افعل التفضیل وَلِلنِّسَآءِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد السین و حذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها کما تقدم انفا نَصِیْبٌ مِّمَّا تَرَکَ الْوَالِدٰنِ وَ الْاَقْرَبُوْنَ الکل کما تقدمت مِّمَّا کما تقدم قَلَّ بتشدید اللام ماض مِنْهُ موصول اَوْ حرف تردید کَثُرَ ماض و بضم المثلثة نَصِیْباً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین و کذا مَفْرُوْضاً ایة بالاتفاق (النساء/۸): وَ اِذَا بالالف اولا بعد الذال حَضَرَ

اِلَیْهِمْ اَمْوَالَهُمْ کلاهما کما تقدما فَاشْهِدُوْا بوصل الفاء و بفتح الهمزة و کسر الهاء امر من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع عَلَیْهِمْ موصول و اختلف فی الهاء ضما و کسرا و فی المیم سکونا و ضما وَ کَفىٰ ماض معلوم و بالیاء فی الاخر تغلیبا للاصل و مراد الامالة بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة حَسِیْباً بفتح الحاء فعیل منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق  (النساء/۷): لِلرِّجَالِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بکسر الراء و تخفیف الجیم عند الجمهور و رسمه ابی بن کعب رضی اللّه عنه لِلرِّجٰیل برسم الالف یاء علی لفظ الامالة کما نص علیه الدانی نقلا عن الکسائی و وافقه الشاطبی نَصِیبٌ مرفوع مِّمَّا موصول بالاتفاق من جارة و باثبات الالف لان ما موصولة او مصدریة تَرَکَ ماض معلوم و بفتح الراء الْوَالِدٰنِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری و بحذف الالف بعد الدال لانها الف التثنیة و هی تحذف اذا وقعت حشوا بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره وَ الْاَقْرَبُوْنَ باثبات همزة الوصل افعل التفضیل وَلِلنِّسَآءِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد السین و حذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها کما تقدم انفا نَصِیْبٌ مِّمَّا تَرَکَ الْوَالِدٰنِ وَ الْاَقْرَبُوْنَ الکل کما تقدمت مِّمَّا کما تقدم قَلَّ بتشدید اللام ماض مِنْهُ موصول اَوْ حرف تردید کَثُرَ ماض و بضم المثلثة نَصِیْباً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین و کذا مَفْرُوْضاً ایة بالاتفاق (النساء/۸): وَ اِذَا بالالف اولا بعد الذال حَضَرَ