من باب التفعل و بتشدید الدال مفتوحة و حذف الیاء صورة الالف بعدها للجزم عطفا علی یعص حُدُوْدَهُ منصوب یُدْخِلْهُ کما تقدم نَاراً باثبات الالف بعد النون وفاقا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین خَالِداً اسم فاعل و باثبات الالف بعد الخاء علی ما ضبطه الدانی و هو الاکثر و حذفها الجزری منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین فِیْهَا کما تقدم وَ لَهُ موصول عَذَابٌ باثبات الالف بعد الذال وفاقا کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس مرفوع منون مُهِیْنٌ بضم المیم و کسر الهاء اسم فاعل من باب الافعال ایة بالاتفاق (النساء/۱۵): وَ الٰتِي باثبات همزة الوصل جمع التی و رسمت بحذف احدی اللامین و بحذف الالف بعد اللام کما نص علیه الدانی و الشاطبی و قال السخاوی في الوسیلة بحذف الالف بعد اللام و کتبت بلام واحدة علی صورة التی و قال صاحب الخلاصة و قیل انه بلامین یأتِیْنَ بالیاء التحتانیة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا لانفتاح ما قبلها و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقرأتین و بکسر التاء و سکون الیاء و فتح النون علی الغیب و التانیث و البناء للفاعل الْفَاحِشَةَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الفاء علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة و فی قرأة ابن مسعود بالفاحشة بزیادة الباء الجارة و لایساعده الرسم مِنْ جارة و بادغام النون فی نون نِّسَآئِکُم و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بکسر النون و باثبات الالف بعد السین بالاتفاق و برسم الهمزة المکسورة المتوسطة الواقعة

من باب التفعل و بتشدید الدال مفتوحة و حذف الیاء صورة الالف بعدها للجزم عطفا علی یعص حُدُوْدَهُ منصوب یُدْخِلْهُ کما تقدم نَاراً باثبات الالف بعد النون وفاقا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین خَالِداً اسم فاعل و باثبات الالف بعد الخاء علی ما ضبطه الدانی و هو الاکثر و حذفها الجزری منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین فِیْهَا کما تقدم وَ لَهُ موصول عَذَابٌ باثبات الالف بعد الذال وفاقا کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس مرفوع منون مُهِیْنٌ بضم المیم و کسر الهاء اسم فاعل من باب الافعال ایة بالاتفاق (النساء/۱۵): وَ الٰتِي باثبات همزة الوصل جمع التی و رسمت بحذف احدی اللامین و بحذف الالف بعد اللام کما نص علیه الدانی و الشاطبی و قال السخاوی في الوسیلة بحذف الالف بعد اللام و کتبت بلام واحدة علی صورة التی و قال صاحب الخلاصة و قیل انه بلامین یأتِیْنَ بالیاء التحتانیة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا لانفتاح ما قبلها و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقرأتین و بکسر التاء و سکون الیاء و فتح النون علی الغیب و التانیث و البناء للفاعل الْفَاحِشَةَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الفاء علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة و فی قرأة ابن مسعود بالفاحشة بزیادة الباء الجارة و لایساعده الرسم مِنْ جارة و بادغام النون فی نون نِّسَآئِکُم و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بکسر النون و باثبات الالف بعد السین بالاتفاق و برسم الهمزة المکسورة المتوسطة الواقعة