و البناء للفاعل مَنْ موصولة یَشَآءُ کما تقدم انفا وَ لَا یَظلَمُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح اللام مخففة علی الغیب و البناء للمفعول فَتِیْلاً بفتح الفاء و کسر التاء الفوقانیة منضوب و بالالف فی الاخرعوض التنوین ایة بالاتفاق قرأ اهل الحجاز و هشام و الکسائی و خلف بضم تنوینه فی الوصل بما بعده للاتباع و قرأ الباقون بالکسر علی الاصل المعروف فی تحریک الساکن بالکسر و الرسم واحد  (النساء/۵۰): اُنْظُرْ باثبات همزة الوصل و ضم الظاء المعجمة امر کَیفَ یَفْتَرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال عَلَی بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافتعال عَلَي بالياء اللهِ باثبات همزة الوصل الکَذِبَ باثبات همزة الوصل و بفتح الکاف و کسر الذال المعجمة منصوب وَکَفٰی ماض معلوم و برسم الالف فی الاخر یاء لانه ثلاثی یائی یمال بِه موصول اِثْماً مُبِيْناً الاول کما تقدم و الثانی بضم المیم و کسر الباء و سکون الیاء اسم فاعل من باب الافعال و کلاهما منصوبان و بالالف فی اخر هما عوض التنوین آیة بالاتفاق (النساء/۵۱): اَلَم تَرَاِلَی الَّذینَ اُوْتُوْا نَصِیْباً مِّنَ الکِتٰبِ الکل کما تقدمت اول الورد یُومِنُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسرالمیم علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال و برسم الهمزة الساکنة بعد الیاء واوا لانضمام ماقبلها و وضع مجعودة علیها بغیر لونها اشارة الی القراءتین بِالْجِبْتِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بکسر الجیم و سکون الباء الموحدة و تطویل التاء لانها اصلیة وَالطَّاغُوْتِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الطاء علی الاکثر و حذفها الجزری و بضم الغین و تطویل التاء لانها اصلیة مخفوض عطفا علی الجبت وَیَقُوْلُونَ بالیاء التحتانیة علی الغیب لِلَّذِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجرو الباقی کما تقدم کَفَرُوْا

و البناء للفاعل مَنْ موصولة یَشَآءُ کما تقدم انفا وَ لَا یَظلَمُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح اللام مخففة علی الغیب و البناء للمفعول فَتِیْلاً بفتح الفاء و کسر التاء الفوقانیة منضوب و بالالف فی الاخرعوض التنوین ایة بالاتفاق قرأ اهل الحجاز و هشام و الکسائی و خلف بضم تنوینه فی الوصل بما بعده للاتباع و قرأ الباقون بالکسر علی الاصل المعروف فی تحریک الساکن بالکسر و الرسم واحد  (النساء/۵۰): اُنْظُرْ باثبات همزة الوصل و ضم الظاء المعجمة امر کَیفَ یَفْتَرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال عَلَی بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافتعال عَلَي بالياء اللهِ باثبات همزة الوصل الکَذِبَ باثبات همزة الوصل و بفتح الکاف و کسر الذال المعجمة منصوب وَکَفٰی ماض معلوم و برسم الالف فی الاخر یاء لانه ثلاثی یائی یمال بِه موصول اِثْماً مُبِيْناً الاول کما تقدم و الثانی بضم المیم و کسر الباء و سکون الیاء اسم فاعل من باب الافعال و کلاهما منصوبان و بالالف فی اخر هما عوض التنوین آیة بالاتفاق (النساء/۵۱): اَلَم تَرَاِلَی الَّذینَ اُوْتُوْا نَصِیْباً مِّنَ الکِتٰبِ الکل کما تقدمت اول الورد یُومِنُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسرالمیم علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال و برسم الهمزة الساکنة بعد الیاء واوا لانضمام ماقبلها و وضع مجعودة علیها بغیر لونها اشارة الی القراءتین بِالْجِبْتِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بکسر الجیم و سکون الباء الموحدة و تطویل التاء لانها اصلیة وَالطَّاغُوْتِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الطاء علی الاکثر و حذفها الجزری و بضم الغین و تطویل التاء لانها اصلیة مخفوض عطفا علی الجبت وَیَقُوْلُونَ بالیاء التحتانیة علی الغیب لِلَّذِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجرو الباقی کما تقدم کَفَرُوْا