صفة للمؤمنين كذا في الكشاف اُولِي بزيادة الواو بعد الهمزة فرقا بينه و بين اِلَي الجارة و باثبات الياء في الاخر وفاقا و ان سقطت في الدرج مضاف الضَّرَرِ باثبات همزه الوصل و بالتحريك و فك الادغام مخفوض وَٱلْمُجٰهِدُوْنَ  باثبات همزة الوصل و بحذف الاف بعد الجيم فِيْ سَبِيْلِ اللهِ كما تقدم بِاَمْوَالِهِمْ بوصل الباء الجارة و برسم الهمزة الفا و لا اعتداد بالباء و باثبات الالف بعد الواو علي الاكثر و حذفها الجزري و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ اَنْفُسِهِمْ مخفوض و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَضَّلَ بتشديد الضاد المعجمة ماض معلوم من باب التفعيل اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع ٱلمُجٰهِدِيْنَ كما تقدم الا انه بالياء علامه النصب بِاَمْوَالِهِمْ وَ اَنْفُسِهِمْ كلاهما كما تقدم ما عَلَي بالياء ٱلقٰعِدِيْنَ كما تقدم الا انه بالياء علامة الجر دَرَجَةً بالتحريك و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة وَ كُلّاً بضم الكاف و تشديد اللام منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَعَدَ ماض معلوم و بفتح العين اللهُ كما تقدم ٱلْحُسْنٰي باثبات همزة الوصل و بضم الحاء و برسم الالف المقصورة  في الاخر ياء بالاجماع علي مراد الامالة وَ فَضَّلَ اللهُ ٱلمُجٰهِدِيْنَ عَلَي ٱلقٰعِدِيْنَ الكل كما تقدمت اَجْراً عَظِيْماً كلاهما منصوبان و بالالف في اخرهما عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/۹۶): دَرَجٰتٍ بحذف الالف بعد الجيم و بتطويل التاء و بالكسر علامة النصب لانه جمع مؤنث سالم مِنْهُ موصول وَ مَغْفِرَةً وَ رَحْمَةً كلاهما برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبتان عطفا علي درجٰات وَ كَانَ اللهُ كلاهما كما تقدما غَفُوْراً رَحِيْماً كلاهما منصوبان و بالالف في اخرهما عوض التنوين اية

صفة للمؤمنين كذا في الكشاف اُولِي بزيادة الواو بعد الهمزة فرقا بينه و بين اِلَي الجارة و باثبات الياء في الاخر وفاقا و ان سقطت في الدرج مضاف الضَّرَرِ باثبات همزه الوصل و بالتحريك و فك الادغام مخفوض وَٱلْمُجٰهِدُوْنَ  باثبات همزة الوصل و بحذف الاف بعد الجيم فِيْ سَبِيْلِ اللهِ كما تقدم بِاَمْوَالِهِمْ بوصل الباء الجارة و برسم الهمزة الفا و لا اعتداد بالباء و باثبات الالف بعد الواو علي الاكثر و حذفها الجزري و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ اَنْفُسِهِمْ مخفوض و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَضَّلَ بتشديد الضاد المعجمة ماض معلوم من باب التفعيل اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع ٱلمُجٰهِدِيْنَ كما تقدم الا انه بالياء علامه النصب بِاَمْوَالِهِمْ وَ اَنْفُسِهِمْ كلاهما كما تقدم ما عَلَي بالياء ٱلقٰعِدِيْنَ كما تقدم الا انه بالياء علامة الجر دَرَجَةً بالتحريك و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة وَ كُلّاً بضم الكاف و تشديد اللام منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَعَدَ ماض معلوم و بفتح العين اللهُ كما تقدم ٱلْحُسْنٰي باثبات همزة الوصل و بضم الحاء و برسم الالف المقصورة  في الاخر ياء بالاجماع علي مراد الامالة وَ فَضَّلَ اللهُ ٱلمُجٰهِدِيْنَ عَلَي ٱلقٰعِدِيْنَ الكل كما تقدمت اَجْراً عَظِيْماً كلاهما منصوبان و بالالف في اخرهما عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/۹۶): دَرَجٰتٍ بحذف الالف بعد الجيم و بتطويل التاء و بالكسر علامة النصب لانه جمع مؤنث سالم مِنْهُ موصول وَ مَغْفِرَةً وَ رَحْمَةً كلاهما برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبتان عطفا علي درجٰات وَ كَانَ اللهُ كلاهما كما تقدما غَفُوْراً رَحِيْماً كلاهما منصوبان و بالالف في اخرهما عوض التنوين اية