و بفتح القاف اَجْرُهُ برفع الراء عَلَي بالياء اللهِ كما تقدم وَ كَانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيْماً الكل كما تقدمت اية بالاتفاق (النساء/۱۰۱): وَ اِذَا بالالف اولا و بعد الذال ضَرَبْتُمْ ماض معلوم و اختلف في الميم سكونا و ضما فِيْ ٱلاَرْضِ باثبات همزة الوصل فَلَيْسَ بوصل الفاء عَلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما جُنَاحٌ بضم الجيم و تخفيف النون و باثبات الالف بعدها وفاقا مرفوع اَنْ ناصبة الفعل تَقْصُرُوْا بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم الصاد المهملة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب نصر ينصر عند الجمهور و قرأ الزهري بضم التاء و كسر الصاد مشددة من باب التفعيل ثم هو بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد الواو مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الصَّلٰوةِ باثبات همزة الوصل و برسم الالف واوا علي مراد التفخيم كما ضبطه الداني و غيره و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط اِنْ شرطية رسمت مفصولة عن الفعل وفاقا خِفْتُمْ بكسر الخاء المعجمة ماض معلوم و اختلف في الميم سكونا و ضما و ليس في قرأة عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان خفتم و لا يساعده الرسم اَنْ ناصبة الفعل يَفْتِنَكُمُ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر التاء علي الغيب و البناء للفاعل و بنصب النون و وصل الضيمر الَّذِيْنَ كما تقدم كَفَرُوْا ماض معلوم و بزيادة الالف بعد واو الجمع اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون ٱلكٰفِرِيْنَ باثبات همزة الوصل  و بحذف الالف بعد الكاف وفاقا و بكسر الراء علي الجمع كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع لَكُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما عَدوّاً بتشديد الواو منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مُبِيْناً اسم فاعل من باب الافعال منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/۱۰۲): وَ اِذَا بالالف اولا و بعد الذال كُنْتَ بتطويل تاء الخطاب مفتوحة

و بفتح القاف اَجْرُهُ برفع الراء عَلَي بالياء اللهِ كما تقدم وَ كَانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيْماً الكل كما تقدمت اية بالاتفاق (النساء/۱۰۱): وَ اِذَا بالالف اولا و بعد الذال ضَرَبْتُمْ ماض معلوم و اختلف في الميم سكونا و ضما فِيْ ٱلاَرْضِ باثبات همزة الوصل فَلَيْسَ بوصل الفاء عَلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما جُنَاحٌ بضم الجيم و تخفيف النون و باثبات الالف بعدها وفاقا مرفوع اَنْ ناصبة الفعل تَقْصُرُوْا بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم الصاد المهملة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب نصر ينصر عند الجمهور و قرأ الزهري بضم التاء و كسر الصاد مشددة من باب التفعيل ثم هو بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد الواو مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الصَّلٰوةِ باثبات همزة الوصل و برسم الالف واوا علي مراد التفخيم كما ضبطه الداني و غيره و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط اِنْ شرطية رسمت مفصولة عن الفعل وفاقا خِفْتُمْ بكسر الخاء المعجمة ماض معلوم و اختلف في الميم سكونا و ضما و ليس في قرأة عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان خفتم و لا يساعده الرسم اَنْ ناصبة الفعل يَفْتِنَكُمُ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر التاء علي الغيب و البناء للفاعل و بنصب النون و وصل الضيمر الَّذِيْنَ كما تقدم كَفَرُوْا ماض معلوم و بزيادة الالف بعد واو الجمع اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون ٱلكٰفِرِيْنَ باثبات همزة الوصل  و بحذف الالف بعد الكاف وفاقا و بكسر الراء علي الجمع كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع لَكُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما عَدوّاً بتشديد الواو منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مُبِيْناً اسم فاعل من باب الافعال منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/۱۰۲): وَ اِذَا بالالف اولا و بعد الذال كُنْتَ بتطويل تاء الخطاب مفتوحة