- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
همزة الوصل و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة وَ عَلَّمَكَ بتشديد اللام ماض معلوم من باب التفعيل و بوصل الضمير مَا لَمْ تَكُنْ بالتاء الفوقانية علي الخطاب و بجزم النون تَعْلَمُ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح اللام علي الخطاب و البناء للفاعل مرفوع وَ كَانَ كما تقدم فَضلُ اللهِ عَلَيْكَ الكل كما تقدمت عَظيْماً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/۱۱۴): لَاخَيْرَ بالبناء علي الفتح لانه اسم لا النافية للجنس فِيْ كَثِيْرٍ مِّنْ جارة و بادغام النون في نون نَّجْوٰهُمْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بفتح النون و سكون الجيم و فتح الواو و رسم الالف بعدها ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِلًّا حرف استثناء مَنْ موصولة اَمَرَ ماض معلوم و بفتح الميم بِصَدَقَةٍ بوصل الباء الجارة و بالتحريك و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط اَوْ حرف ترديد مَعْرُوْفٍ مخفوض اَوْ كما تقدم اِصْلَاحٍ بكسر الهمزة مصدر علي زنة افعال و باثبات الالف بعد اللام علي الاكثر لانها زيدت للبناء و حذفها الجزري مخفوض بَيْنَ منصوب مضاف النَّاسِ باثبات همزة الوصل و بالالف بعد النون وفاقا وَ مَنْ شرطية يَفْعَلْ بالياء التحتانية مفتوحه و فتح العين علي التذكير و البناء للفاعل مجزوم علي الشرط ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال ابْتِغَآءَ باثبات همزة الوصل مصدر علي زنة افتعال و باثبات الالف بعد الغين وفاقا و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها منصوب مضاف مَرْضَاتِ بفتح الميم و سكون الراء مصدر ميمي و باثبات الالف بعد الضاد علي الاكثر لانها مبدلة من الواوئ و حذفها الجزري و بتطويل التاء وفاقا كما نص عليه الداني
همزة الوصل و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة وَ عَلَّمَكَ بتشديد اللام ماض معلوم من باب التفعيل و بوصل الضمير مَا لَمْ تَكُنْ بالتاء الفوقانية علي الخطاب و بجزم النون تَعْلَمُ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح اللام علي الخطاب و البناء للفاعل مرفوع وَ كَانَ كما تقدم فَضلُ اللهِ عَلَيْكَ الكل كما تقدمت عَظيْماً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/۱۱۴): لَاخَيْرَ بالبناء علي الفتح لانه اسم لا النافية للجنس فِيْ كَثِيْرٍ مِّنْ جارة و بادغام النون في نون نَّجْوٰهُمْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بفتح النون و سكون الجيم و فتح الواو و رسم الالف بعدها ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِلًّا حرف استثناء مَنْ موصولة اَمَرَ ماض معلوم و بفتح الميم بِصَدَقَةٍ بوصل الباء الجارة و بالتحريك و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط اَوْ حرف ترديد مَعْرُوْفٍ مخفوض اَوْ كما تقدم اِصْلَاحٍ بكسر الهمزة مصدر علي زنة افعال و باثبات الالف بعد اللام علي الاكثر لانها زيدت للبناء و حذفها الجزري مخفوض بَيْنَ منصوب مضاف النَّاسِ باثبات همزة الوصل و بالالف بعد النون وفاقا وَ مَنْ شرطية يَفْعَلْ بالياء التحتانية مفتوحه و فتح العين علي التذكير و البناء للفاعل مجزوم علي الشرط ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال ابْتِغَآءَ باثبات همزة الوصل مصدر علي زنة افتعال و باثبات الالف بعد الغين وفاقا و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها منصوب مضاف مَرْضَاتِ بفتح الميم و سكون الراء مصدر ميمي و باثبات الالف بعد الضاد علي الاكثر لانها مبدلة من الواوئ و حذفها الجزري و بتطويل التاء وفاقا كما نص عليه الداني


