بضم الراء و السين جمع رسول مخفوض و بوصل الضمير وَ ٱلْيَوْمَ باثبات همزة الوصل مخفوض ٱلأَخِرِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بينهما مجعودة دليلا علي الهمزة المحذوفة و بكسر الخاء مخفوض فَقَدْ بوصل الفاء و اختلف في الدال اظهارا و ادغاما في ضاد ضَلَّ و هو بتشديد اللام ماض معلوم ضَلٰلاً بحذف الالف بين اللامين وفاقا كما نص عليه الداني و غيره منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين بَعِيْداً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/۱۳۷): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون الَّذِيْنَ ءَامَنُوْا بفتح الميم ماض و الباقي كما تقدم ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد النون عاطفة كَفَرُوْا ماض معلوم و بزيادة الالف بعد واو الجمع ثُمَّ ءَامَنُوْا ثُمَّ كَفَرُوْا ثُمَّ الكل كما تقدمت ازْدَادُوْا باثبات همزة الوصل ماض معلوم من باب الافتعال ابدلت التاء دالا لمجاورة الزاي و باثبات الالف بين الدالين علي الاكثر و حذفها الجزري و بزيادة الالف بعد واو الجمع كُفْراً بضم الكاف و سكون الفاء منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين لَمْ يَكُنِ بالياء التحتانية علي التذكير مجزوم كسرت النون في الوصل اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع لِيَغْفِرَ بوصل اللام الجاره و بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الفاء علي التذكير و البناء للفاعل منصوب بتقدير ان لَهُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ لاَ لِيَهْدِيَهُمْ بزيادة لا للتاكيد و بوصل لام الجر بالفعل و بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الدال علي التذكير و البناء للفاعل و بنصب الياء بتقدير ان و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما سَبِيْلاً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/۱۳۸): بَشِّرِ بكسر الشين مشددة امر من باب التفعيل كسرت الراء في الوصل ٱلمُنٰفِقِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف

بضم الراء و السين جمع رسول مخفوض و بوصل الضمير وَ ٱلْيَوْمَ باثبات همزة الوصل مخفوض ٱلأَخِرِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بينهما مجعودة دليلا علي الهمزة المحذوفة و بكسر الخاء مخفوض فَقَدْ بوصل الفاء و اختلف في الدال اظهارا و ادغاما في ضاد ضَلَّ و هو بتشديد اللام ماض معلوم ضَلٰلاً بحذف الالف بين اللامين وفاقا كما نص عليه الداني و غيره منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين بَعِيْداً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/۱۳۷): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون الَّذِيْنَ ءَامَنُوْا بفتح الميم ماض و الباقي كما تقدم ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد النون عاطفة كَفَرُوْا ماض معلوم و بزيادة الالف بعد واو الجمع ثُمَّ ءَامَنُوْا ثُمَّ كَفَرُوْا ثُمَّ الكل كما تقدمت ازْدَادُوْا باثبات همزة الوصل ماض معلوم من باب الافتعال ابدلت التاء دالا لمجاورة الزاي و باثبات الالف بين الدالين علي الاكثر و حذفها الجزري و بزيادة الالف بعد واو الجمع كُفْراً بضم الكاف و سكون الفاء منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين لَمْ يَكُنِ بالياء التحتانية علي التذكير مجزوم كسرت النون في الوصل اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع لِيَغْفِرَ بوصل اللام الجاره و بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الفاء علي التذكير و البناء للفاعل منصوب بتقدير ان لَهُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ لاَ لِيَهْدِيَهُمْ بزيادة لا للتاكيد و بوصل لام الجر بالفعل و بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الدال علي التذكير و البناء للفاعل و بنصب الياء بتقدير ان و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما سَبِيْلاً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/۱۳۸): بَشِّرِ بكسر الشين مشددة امر من باب التفعيل كسرت الراء في الوصل ٱلمُنٰفِقِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف