و كسر الفاء علي التذكير و البناء للفاعل منصوب بتقدير ان و باظهار الراء عند الكل سوي ابي‌عمرو فانه يدغمها في لام لَهُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ لَا لِيَهْدِيَهُمْ بوصل لام الجر مكسورة و بالياء التحتانية و كسر الدال علي التذكير و البناء للفاعل و بنصب الياء بتقدير اَنْ و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما طَرِيْقاً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق  (النساء/۱۶۹): اِلَّا حرف استثناء طَرِيْقَ منصوب مضاف جَهَنَّمَ بتشديد النون و فتح الميم خٰلِدِيْنَ بحذف الالف بعد الخاء و كسر الدال و فتح النون فِيْهَا موصول اَبَداً بالتحريك منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ كَانَ كما تقدم ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال عَلَي بالياء اللهِ باثبات همزة الوصل يَسِيْراً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/۱۷۰): يٰآَيُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء بهمزة ايها و هي بتشديد الياء مرفوعة و باثبات الالف في الاخر وفاقا النَّاسُ باثبات همزة الوصل و الالف بعد النون وفاقا قَدْ جَاءَكُمْ اختلف في اظهار الدال و ادغامها في الجيم و قد تقدم و باثبات الالف بعد الجيم و بحذف صوره الهمزة بعدها و وضع مجعودة موقعها ماض الرَّسُوْلُ باثبات همزة الوصل مرفوع بِالْحَقِّ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بتشديد القاف مِنْ جارة رَبِّكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَأَمِنُوْا بوصل الفاء و بالف واحدة بعدها بينهما مجعودة دليلا علي الهمزة المحذوفة و بكسر الميم امر من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع خَيْراً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين لَكُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اِنْ شرطية تَكْفُرُوْا بالتاء الفوقانية مفتوحة علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم علي الشرط و بزيادة الالف بعد الواو فَاِنَّ بوصل الفاء و كسر الهمزة و تشديد النون لِلهِ بحذف

و كسر الفاء علي التذكير و البناء للفاعل منصوب بتقدير ان و باظهار الراء عند الكل سوي ابي‌عمرو فانه يدغمها في لام لَهُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ لَا لِيَهْدِيَهُمْ بوصل لام الجر مكسورة و بالياء التحتانية و كسر الدال علي التذكير و البناء للفاعل و بنصب الياء بتقدير اَنْ و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما طَرِيْقاً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق  (النساء/۱۶۹): اِلَّا حرف استثناء طَرِيْقَ منصوب مضاف جَهَنَّمَ بتشديد النون و فتح الميم خٰلِدِيْنَ بحذف الالف بعد الخاء و كسر الدال و فتح النون فِيْهَا موصول اَبَداً بالتحريك منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ كَانَ كما تقدم ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال عَلَي بالياء اللهِ باثبات همزة الوصل يَسِيْراً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/۱۷۰): يٰآَيُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء بهمزة ايها و هي بتشديد الياء مرفوعة و باثبات الالف في الاخر وفاقا النَّاسُ باثبات همزة الوصل و الالف بعد النون وفاقا قَدْ جَاءَكُمْ اختلف في اظهار الدال و ادغامها في الجيم و قد تقدم و باثبات الالف بعد الجيم و بحذف صوره الهمزة بعدها و وضع مجعودة موقعها ماض الرَّسُوْلُ باثبات همزة الوصل مرفوع بِالْحَقِّ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بتشديد القاف مِنْ جارة رَبِّكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَأَمِنُوْا بوصل الفاء و بالف واحدة بعدها بينهما مجعودة دليلا علي الهمزة المحذوفة و بكسر الميم امر من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع خَيْراً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين لَكُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اِنْ شرطية تَكْفُرُوْا بالتاء الفوقانية مفتوحة علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم علي الشرط و بزيادة الالف بعد الواو فَاِنَّ بوصل الفاء و كسر الهمزة و تشديد النون لِلهِ بحذف