موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما تَسُؤْكُمْ بالتآء الفوقانية مفتوحة و ضم السين علي التانيث و البنآء للفاعل و برسم الهمزة الساكنة للجزم علي الجزآء واو الانضمام ما قبلها و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرآءتين و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما وَ اِنْ شرطية تَسْئَلُوْا كما تقدم الا ان جزمه علي الشرط عَنْهَا موصول حِيْنَ بكسر الحآء المهملة و سكون اليآء التحتانية و نصب النون يُنَزَّلُ باليآء التحتانية مضمومة علي التذكير قرأه ابن كثير و ابوعمرو و يعقوب بسكون النون و تخفيف الزاي علي البنآء للمفعول من باب الافعال و قرأ الباقون بفتح النون و الزاي مشددة علي البنآء للمفعول من باب التفعيل مرفوع علي القرآءتين ٱلْقُرْءَانُ باثبات همزة الوصل و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الرآء كراهة اجتماع الفين خطا و لسكون ما قبلها و بوضع مجعودة موقعها و باثبات الالف بعدها مرفوع تُبْدَ كما تقدم الا انه مجزوم علي الجزآء لَكُمْ كمامر عَفَا ماض معلوم و رسم بالالف لانه ثلاثي واوي كما ضبطه الداني و غيره اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع عَنْهَا كما تقدم وَ اللهُ كما تقدم غَفُوْرٌ حَلِيْمٌ كلاهما مرفوعان و الثاني باللام بعد الحآء المهملة آية بالاتفاق (مائده/۱۰۲): قَدْ اختلف في اظهار الدال و ادغامها في سين سَاَلَهَا و هو ماض معلوم و برسم الهمزة المفتوحة بعد السين الفا لانفتاح ما قبلها و بوصل الضمير قَوْمٌ مرفوع مِنْ جارة قَبْلِكُمْ بفتح القاف و سكون

موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما تَسُؤْكُمْ بالتآء الفوقانية مفتوحة و ضم السين علي التانيث و البنآء للفاعل و برسم الهمزة الساكنة للجزم علي الجزآء واو الانضمام ما قبلها و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرآءتين و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما وَ اِنْ شرطية تَسْئَلُوْا كما تقدم الا ان جزمه علي الشرط عَنْهَا موصول حِيْنَ بكسر الحآء المهملة و سكون اليآء التحتانية و نصب النون يُنَزَّلُ باليآء التحتانية مضمومة علي التذكير قرأه ابن كثير و ابوعمرو و يعقوب بسكون النون و تخفيف الزاي علي البنآء للمفعول من باب الافعال و قرأ الباقون بفتح النون و الزاي مشددة علي البنآء للمفعول من باب التفعيل مرفوع علي القرآءتين ٱلْقُرْءَانُ باثبات همزة الوصل و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الرآء كراهة اجتماع الفين خطا و لسكون ما قبلها و بوضع مجعودة موقعها و باثبات الالف بعدها مرفوع تُبْدَ كما تقدم الا انه مجزوم علي الجزآء لَكُمْ كمامر عَفَا ماض معلوم و رسم بالالف لانه ثلاثي واوي كما ضبطه الداني و غيره اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع عَنْهَا كما تقدم وَ اللهُ كما تقدم غَفُوْرٌ حَلِيْمٌ كلاهما مرفوعان و الثاني باللام بعد الحآء المهملة آية بالاتفاق (مائده/۱۰۲): قَدْ اختلف في اظهار الدال و ادغامها في سين سَاَلَهَا و هو ماض معلوم و برسم الهمزة المفتوحة بعد السين الفا لانفتاح ما قبلها و بوصل الضمير قَوْمٌ مرفوع مِنْ جارة قَبْلِكُمْ بفتح القاف و سكون