بالتحريك مرفوع مِمَّنْ موصول بالاتفاق مركب بمن الجارة و من الموصولة خَلَقَ ماض معلوم و بفتح اللام يَغْفِرُ باليآء التحتانية مفتوحة و كسر الفآء علي التذكير و البنآء للفاعل مرفوع و باظهار الرآء عند الكل سوي ابي عمرو فانه يدغمها في لام لِمَنْ و هو موصول و بفتح الميم  يَشَآءُ كما تقدم وَ يُعَذِّبُ كما تقدم الا انه بدون ضمير المفعول و باظهار البآء عند الكل سوي ابي‌عمرو فانه يدغمها في ميم مَنْ و هي موصولة يَشَآءُ كما تقدم وَ ِﷲِ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَ ٱلْاَرْضِ وَ مَا بَيْنَهُمَا الكل کما تقدمت وَ اِلَيْهِ موصول الْمَصِيْرُ- باثبات همزة الوصل و بفتح الميم و كسر الصاد و سكون الياء التحتانية مصدر ميمي مرفوع آية بالاتفاق (مائده/۱۹): یٰ ﺎَهْلَ ٱلْكِتٰبِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُوْلُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ الكل كما تقدمت عَلٰي بالياء فَتْرَة بفتح الفآء و سكون التآء الفوقانية و فتح الرآء و برسم التآء في الآخرهآء مع النقط مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الرُّسُلِ باثبات همزة الوصل و بضم السين وفاقا اَنْ ناصبة الفعل تَقُوْلُوْا بالتآء الفوقانية علي الخطاب و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد واو الجمع مَا جَآءَنَا باثبات الالف بعد الجيم وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و باثبات الضمير للتطرف مِنْ جارة بَشِيْرٍ وَ لَا نَذِيْرٍ بالذال المعجمة و بزيادة لا للتاكيد فَقَدْ جَآءَكُمْ بوصل الفآء و الباقي كما تقدم بَشِيْرٌ وَ نَذِيْرٌ كلاهما مرفوعان  وَ اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع عَلٰي كُلِّ شَیْ ءٍ قَدِيْرٌ الكل كما تقدم آية بالاتفاق (مائده/۲۰): وَ اِذْ بسكون الذال قَالَ باثبات الالف بعد القاف مُوْسٰي برسم الالف في الآخر يآء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة لِقَوْمِه بوصل لام الجر في الابتدآء و الضمير في الآخر يٰقَوْمِ بحذف الالف من

بالتحريك مرفوع مِمَّنْ موصول بالاتفاق مركب بمن الجارة و من الموصولة خَلَقَ ماض معلوم و بفتح اللام يَغْفِرُ باليآء التحتانية مفتوحة و كسر الفآء علي التذكير و البنآء للفاعل مرفوع و باظهار الرآء عند الكل سوي ابي عمرو فانه يدغمها في لام لِمَنْ و هو موصول و بفتح الميم  يَشَآءُ كما تقدم وَ يُعَذِّبُ كما تقدم الا انه بدون ضمير المفعول و باظهار البآء عند الكل سوي ابي‌عمرو فانه يدغمها في ميم مَنْ و هي موصولة يَشَآءُ كما تقدم وَ ِﷲِ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَ ٱلْاَرْضِ وَ مَا بَيْنَهُمَا الكل کما تقدمت وَ اِلَيْهِ موصول الْمَصِيْرُ- باثبات همزة الوصل و بفتح الميم و كسر الصاد و سكون الياء التحتانية مصدر ميمي مرفوع آية بالاتفاق (مائده/۱۹): یٰ ﺎَهْلَ ٱلْكِتٰبِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُوْلُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ الكل كما تقدمت عَلٰي بالياء فَتْرَة بفتح الفآء و سكون التآء الفوقانية و فتح الرآء و برسم التآء في الآخرهآء مع النقط مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الرُّسُلِ باثبات همزة الوصل و بضم السين وفاقا اَنْ ناصبة الفعل تَقُوْلُوْا بالتآء الفوقانية علي الخطاب و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد واو الجمع مَا جَآءَنَا باثبات الالف بعد الجيم وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و باثبات الضمير للتطرف مِنْ جارة بَشِيْرٍ وَ لَا نَذِيْرٍ بالذال المعجمة و بزيادة لا للتاكيد فَقَدْ جَآءَكُمْ بوصل الفآء و الباقي كما تقدم بَشِيْرٌ وَ نَذِيْرٌ كلاهما مرفوعان  وَ اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع عَلٰي كُلِّ شَیْ ءٍ قَدِيْرٌ الكل كما تقدم آية بالاتفاق (مائده/۲۰): وَ اِذْ بسكون الذال قَالَ باثبات الالف بعد القاف مُوْسٰي برسم الالف في الآخر يآء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة لِقَوْمِه بوصل لام الجر في الابتدآء و الضمير في الآخر يٰقَوْمِ بحذف الالف من