بكسر الهمزة و بتشديد النون و وصل الضمير يَريكُمْ بالياء التحتانيه مفتوحة و فتح الراء علي التذكیر و البناء للفاعل و برسم الالف بعد الراء ياء تغليبا للاصل علي مراد الامالة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما هُوَ باظهار الواو عند الكل سوي السوسي فانه يدغمها في واو وَقَبِيْلُهُ علي اصله لكن بخلافٍ و قبيله بفتح القاف اي جنوده مرفوع و بوصل الضمير مِنْ جارة حَيْثُ بالبناء علي الضم لَا تَرَوْنَهُمْ بالتاء الفوقانيه مفتوحة و فتح الراء علي الخطاب و البناء للفاعل و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِنَّا بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمير للتطرف جَعَلْنَا ماض معلوم و بفتح العين و سكون اللام و باثبات الف الضمير للتطرف الشَّيٰطِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الياء الاولي بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و فتح النون اَوْلِيَآءَ بفتح الهمزة جمع الولي و باثبات الالف بعد الياء وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها منصوبة لِلَّذِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بلام واحدة بعدها مشددة و كسر الذال لَا يُؤْمِنُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و وضع مجعوده عليها بغيرلونها للقراءتين و بكسر الميم علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال آية بالاتفاق (الاعراف/۲۸): وَ اِذَا بالالف اولا و اخرا فَعَلُوْا ماض معلوم و بفتح العين و بزياده الالف بعد واو الجمع فَاحِشَة باثبات الالف بعد الفاء علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف

بكسر الهمزة و بتشديد النون و وصل الضمير يَريكُمْ بالياء التحتانيه مفتوحة و فتح الراء علي التذكیر و البناء للفاعل و برسم الالف بعد الراء ياء تغليبا للاصل علي مراد الامالة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما هُوَ باظهار الواو عند الكل سوي السوسي فانه يدغمها في واو وَقَبِيْلُهُ علي اصله لكن بخلافٍ و قبيله بفتح القاف اي جنوده مرفوع و بوصل الضمير مِنْ جارة حَيْثُ بالبناء علي الضم لَا تَرَوْنَهُمْ بالتاء الفوقانيه مفتوحة و فتح الراء علي الخطاب و البناء للفاعل و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِنَّا بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمير للتطرف جَعَلْنَا ماض معلوم و بفتح العين و سكون اللام و باثبات الف الضمير للتطرف الشَّيٰطِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الياء الاولي بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و فتح النون اَوْلِيَآءَ بفتح الهمزة جمع الولي و باثبات الالف بعد الياء وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها منصوبة لِلَّذِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بلام واحدة بعدها مشددة و كسر الذال لَا يُؤْمِنُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و وضع مجعوده عليها بغيرلونها للقراءتين و بكسر الميم علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال آية بالاتفاق (الاعراف/۲۸): وَ اِذَا بالالف اولا و اخرا فَعَلُوْا ماض معلوم و بفتح العين و بزياده الالف بعد واو الجمع فَاحِشَة باثبات الالف بعد الفاء علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف