الساكنة بعدها واوا و وضع مجعوده عليها بغيرلونها للقرأتين و بكسر الميم علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للنصب بتقدير اَنْ و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة كَذَّبُوْا كما تقدم مِنْ جارة قَبْلُ بفتح القاف و سكون الباء مبني علي الضم كَذٰلِكَ بوصل الكاف الجارة و بحذف الالف بعد الذال يَطْبَعُ كما تقدم الا انه بالياء التحتانية علي التذكير وفاقا اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع عَلٰي بالياء قُلُوْبِ مضاف ٱلكٰفِرِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الكاف جمع كافر آية بالاتفاق (الاعراف/۱۰۲): وَ مَا وَجَدْنَا ماض معلوم و بفتح الجيم و سكون الدال و باثبات الف الضمير للتطرف لِاَكْثَرِهِمْ بوصل لام الجر مكسوره و فتح الهمزة افعل التفضيل و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هي جارة عَهْدٍ بفتح العين و سكون الهاء وَ اِنْ بكسر الهمزة و سكون النون مخففة من المثقلة كما هو عند البصريين او نافية كما هو عند الكوفيين وَجَدْنَآ اَكْثَرَهُمْ كما تقدما الا ان اَكْثَرَهُمْ بدون لام الجر لَفاسِقِین بوصل اللام مفتوحة و هي اللام الفارقة علي تقديركون اَنْ مخففة من المثقلة و بمعني اِلَّا علي تقديركون ان نافية و بحذف الالف بعد الفاء جمع فاسق (الاعراف/۱۰۳): ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة بَعَثْنَا ماض معلوم و بفتح العين و سكون الثاء المثلثة و باثبات الف الضمير للتطرف مِنْ جارة بَعْدِهِمْ بكسر الدال و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مُّوْسٰي و بدون السكون علي المدغم

الساكنة بعدها واوا و وضع مجعوده عليها بغيرلونها للقرأتين و بكسر الميم علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للنصب بتقدير اَنْ و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة كَذَّبُوْا كما تقدم مِنْ جارة قَبْلُ بفتح القاف و سكون الباء مبني علي الضم كَذٰلِكَ بوصل الكاف الجارة و بحذف الالف بعد الذال يَطْبَعُ كما تقدم الا انه بالياء التحتانية علي التذكير وفاقا اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع عَلٰي بالياء قُلُوْبِ مضاف ٱلكٰفِرِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الكاف جمع كافر آية بالاتفاق (الاعراف/۱۰۲): وَ مَا وَجَدْنَا ماض معلوم و بفتح الجيم و سكون الدال و باثبات الف الضمير للتطرف لِاَكْثَرِهِمْ بوصل لام الجر مكسوره و فتح الهمزة افعل التفضيل و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هي جارة عَهْدٍ بفتح العين و سكون الهاء وَ اِنْ بكسر الهمزة و سكون النون مخففة من المثقلة كما هو عند البصريين او نافية كما هو عند الكوفيين وَجَدْنَآ اَكْثَرَهُمْ كما تقدما الا ان اَكْثَرَهُمْ بدون لام الجر لَفاسِقِین بوصل اللام مفتوحة و هي اللام الفارقة علي تقديركون اَنْ مخففة من المثقلة و بمعني اِلَّا علي تقديركون ان نافية و بحذف الالف بعد الفاء جمع فاسق (الاعراف/۱۰۳): ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة بَعَثْنَا ماض معلوم و بفتح العين و سكون الثاء المثلثة و باثبات الف الضمير للتطرف مِنْ جارة بَعْدِهِمْ بكسر الدال و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مُّوْسٰي و بدون السكون علي المدغم