علي انها ياء الاضافة ادغمت فيها ياء الكلمة و الرسم صالح اَنْ لَا مفصول بالاتفاق اَنْ ناصبة الفعل و لا نافية قال الداني اَلَّا في و بغير نون الا عشرة حرف اولها في الاعراف علي ان لا اقول علي الله الا الحق و وافقه الشاطبي و غيره و قرأ عبدالله ان لا بدون علي و قرأ ابي‌بن كعب بِاَنْ لَا بدون علي و بزيادة الباء الجارة كذا في الكشاف و لا يحتملها الرسم اَقُوْلَ بالهمزة مفتوحة علي المتكلم المفرد منصوب عَلَي بالياء اللهِ باثبات همزة الوصل اِلَّا حرف استثناء الحَقَّ باثبات همزة الوصل و تشديد القاف منصوب قَدْ اختلف في الدال اظهارا و ادغاما في جيم جِئْتُكُمْ و هو ماض معلوم و بكسر الجيم و رسم الهمزة الساكنة بعدها ياء و وضع مجعوده عليها بغيرلونها للقرأتين و بضم التاء علي المتكلم و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِبَيِّنَة بياءين موحدتين اَلاولي جارة و بتشديد الياء التحتانية مكسورة و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط مِنْ جارة رَبِّكُمْ بتشديد الباء و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَاَرْسِلْ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و كسر السين امر من باب الافعال مَعِيَ قرأ حفص بفتح ياء الاضافة و قرأ الباقون بسكونها بَنِيْ اصله بنين حذفت النون للاضافة اِسْرَآئِـلَ بحذف الياء صورة الهمزة بعد الالف كراهة اجتماع مثلين و بوضع مجعودة بعد الالف و في حذف الالف و الراجح اثباتها كما تقدم في الاصول و بفتح اللام لانه غير مجري آية بالاتفاق (الاعراف/۱۰۶): قَالَ باثبات الالف بعد القاف اِنْ شرطية كُنْتَ ماض و بتطويل تاء الخطاب مفتوحة جِئْتَ بكسر الجيم و رسم الهمزة الساكنة

علي انها ياء الاضافة ادغمت فيها ياء الكلمة و الرسم صالح اَنْ لَا مفصول بالاتفاق اَنْ ناصبة الفعل و لا نافية قال الداني اَلَّا في و بغير نون الا عشرة حرف اولها في الاعراف علي ان لا اقول علي الله الا الحق و وافقه الشاطبي و غيره و قرأ عبدالله ان لا بدون علي و قرأ ابي‌بن كعب بِاَنْ لَا بدون علي و بزيادة الباء الجارة كذا في الكشاف و لا يحتملها الرسم اَقُوْلَ بالهمزة مفتوحة علي المتكلم المفرد منصوب عَلَي بالياء اللهِ باثبات همزة الوصل اِلَّا حرف استثناء الحَقَّ باثبات همزة الوصل و تشديد القاف منصوب قَدْ اختلف في الدال اظهارا و ادغاما في جيم جِئْتُكُمْ و هو ماض معلوم و بكسر الجيم و رسم الهمزة الساكنة بعدها ياء و وضع مجعوده عليها بغيرلونها للقرأتين و بضم التاء علي المتكلم و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِبَيِّنَة بياءين موحدتين اَلاولي جارة و بتشديد الياء التحتانية مكسورة و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط مِنْ جارة رَبِّكُمْ بتشديد الباء و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَاَرْسِلْ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و كسر السين امر من باب الافعال مَعِيَ قرأ حفص بفتح ياء الاضافة و قرأ الباقون بسكونها بَنِيْ اصله بنين حذفت النون للاضافة اِسْرَآئِـلَ بحذف الياء صورة الهمزة بعد الالف كراهة اجتماع مثلين و بوضع مجعودة بعد الالف و في حذف الالف و الراجح اثباتها كما تقدم في الاصول و بفتح اللام لانه غير مجري آية بالاتفاق (الاعراف/۱۰۶): قَالَ باثبات الالف بعد القاف اِنْ شرطية كُنْتَ ماض و بتطويل تاء الخطاب مفتوحة جِئْتَ بكسر الجيم و رسم الهمزة الساكنة