مؤنث ابيض و باثبات الالف بعد الضاد بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوع غير مجري لِلنّٰظِرِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بحذف الالف بعد النون الاولي جمع اسم فاعل اية بالاتفاق (الاعراف/۱۰۹): قَالَ ٱلمَلَاُ كما تقدم مِنْ جارة قَوْمِ فِرْعَوْنَ كما تقدم اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبيه و وصل الهاء بالذال لَسٰحِرٌ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بحذف الالف بعد السين كما نص عليه الداني حيث قال و كل شئ في القرأن من ذكر ساحر فهو مرسوم بغير الالف الا موضعا واحد فان الالف فيه مرسومة و هو قوله في الذاريات اِلَّا قَالُوْا سَاحِرٌ و وافقه الشاطبي الا انهما نصا علي الخلاف من نافع فقد قال الداني حدثني احمد بن عمر قال ثنا محمد بن احمد قال انا عبدالله قال انا قالون عيسي عن نافع قال كلما في القرآن من ساحر فبالالف قبل الحاء في الكتاب ثم انه مرفوع و كذا عَلِيْمٌ آية بالاتفاق (الاعراف/۱۱۰): يُرِيْدُ بالياء التحتانية مضومة و كسر الراء علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع اَنْ ناصبة الفعل يُخْرِجَكُمْ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الراء مخففة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هي جارة اَرْضِكُمُ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَمَاذَا بوصل الفاء و بالالف بعد الذال تَأْمُرُوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و برسم

مؤنث ابيض و باثبات الالف بعد الضاد بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوع غير مجري لِلنّٰظِرِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بحذف الالف بعد النون الاولي جمع اسم فاعل اية بالاتفاق (الاعراف/۱۰۹): قَالَ ٱلمَلَاُ كما تقدم مِنْ جارة قَوْمِ فِرْعَوْنَ كما تقدم اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبيه و وصل الهاء بالذال لَسٰحِرٌ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بحذف الالف بعد السين كما نص عليه الداني حيث قال و كل شئ في القرأن من ذكر ساحر فهو مرسوم بغير الالف الا موضعا واحد فان الالف فيه مرسومة و هو قوله في الذاريات اِلَّا قَالُوْا سَاحِرٌ و وافقه الشاطبي الا انهما نصا علي الخلاف من نافع فقد قال الداني حدثني احمد بن عمر قال ثنا محمد بن احمد قال انا عبدالله قال انا قالون عيسي عن نافع قال كلما في القرآن من ساحر فبالالف قبل الحاء في الكتاب ثم انه مرفوع و كذا عَلِيْمٌ آية بالاتفاق (الاعراف/۱۱۰): يُرِيْدُ بالياء التحتانية مضومة و كسر الراء علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع اَنْ ناصبة الفعل يُخْرِجَكُمْ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الراء مخففة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هي جارة اَرْضِكُمُ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَمَاذَا بوصل الفاء و بالالف بعد الذال تَأْمُرُوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و برسم