تحقيقه مستوفي في الورد الثالث و التسعين وَ اِنَّكُمْ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما لَمِنَ بوصل لام الابتداء مفتوحة و من جارة فتحت النون للوصل ٱلمُقَرَّبِيْنَ باثبات همزة الوصل و بتشديد الراء مفتوحة جمع اسم المفعول من باب التفعيل اية بالاتفاق (الاعراف/۱۱۵): قَالُوْا كما تقدم يٰمُوْسٰي بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء بالميم و بالياء في الاخر علي مراد الامالة اِمَّا بكسر الهمزة و تشديد الميم حرف ترديد اَنْ ناصبة الفعل تُلْقِيَ بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر القاف مخففة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال منصوب وَ اِمَّا كما تقدم اَنْ ناصبة الفعل و بادغام النون في نون نَّكُوْنَ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بالنون علي المتكلم معه غيره منصوب نَحْنُ ٱلمَلْقِيْنَ باثبات همزة الوصل جمع اسم الفاعل من باب الافعال اصله الملقيين حذفت احدي الياءين لا لتقاء الساكنين اية بالاتفاق (الاعراف/۱۱۶): قَالَ كمامر اَلْقُوْا بفتح الهمزة و ضم القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع امر من باب الافعال فَلَمَّا بوصل الفاء و بتشديد الميم اداة شرط اَلْقَوْا بفتح الهمزة و القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع ماض معلوم من باب الافعال سَحَرُوْا ماض معلوم و بفتح الحاء المهملة و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَعْيُنَ بفتح الهمزة و ضم الياء التحتانية بينهما عين مهملة جمع العين منصوب مضاف النَّاسِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون وَ اسْتَرْهَبُوْهُمْ ماض معلوم من باب الاستفعال و باثبات همزة الوصل و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول
نثر المرجان  ص ۳۷۵
و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ جَآءُو ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم و بحذف صورة الهمزة المضمومة بعد الالف كراهة اجتماع واوين و وضع مجعودة موقعها و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره بِسِحْرِ بوصل الباء الجارة و بكسر السين و سكون الحاء عَظِيْمٍ مخفوض اية بالاتفاق (الاعراف/۱۱۷): وَ اَوْحَيْنَا بفتح الهمزة و الحاء المهملة ماض معلوم من باب الافعال و بسكون الياء التحتانية و اثبات الف الضمير للتطرف اِلٰي بالياء مُوْسٰي كما تقدم اَنْ بفتح الهمزة و سكون النون مفسرة بمنزلة اي اَلْقِ بفتح الهمزة و كسر القاف امر من باب الافعال حذفت الياء للسكون عَصَاكَ كما تقدم اثناء الورد الا انه بضمير المخاطب فَاِذَا هِيَ كما تقدم تَلْقَفُ بالتاء الفوقانية مفتوحة علي التانيث و البناء للفاعل قرأه حفص بسكون اللام و تخفيف القاف من الثلاثي المجرد و قرأ الباقون بفتح اللام و تشديد القاف من باب التفعل اصله تتلقف بتاءين حذفت احدي التاءين تخفيفا و علي القرأتين مرفوع مَا يَأْفِكُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقرأتين و بكسر الفاء علي الغيب و البناء للفاعل آية بالاتفاق (الاعراف/۱۱۸): فَوَقَعَ بوصل الفاء ماض معلوم و بفتح القاف ٱلحَقُّ باثبات همزة الوصل و بتشديد القاف مرفوع وَ بَطَلَ ماض معلوم و بفتح الطاء المهملة مَا كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع يَعْمَلُوْنَ بالياء التحتانية و فتح الميم علي الغيب و البناء للفاعل من العمل آية بالاتفاق (الاعراف/۱۱۸): فَغُلِبُوْا بوصل الفاء و بضم الغين المعجمة و كسر اللام مخففة ماض مبني للمفعول و بزيادة الالف

تحقيقه مستوفي في الورد الثالث و التسعين وَ اِنَّكُمْ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما لَمِنَ بوصل لام الابتداء مفتوحة و من جارة فتحت النون للوصل ٱلمُقَرَّبِيْنَ باثبات همزة الوصل و بتشديد الراء مفتوحة جمع اسم المفعول من باب التفعيل اية بالاتفاق (الاعراف/۱۱۵): قَالُوْا كما تقدم يٰمُوْسٰي بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء بالميم و بالياء في الاخر علي مراد الامالة اِمَّا بكسر الهمزة و تشديد الميم حرف ترديد اَنْ ناصبة الفعل تُلْقِيَ بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر القاف مخففة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال منصوب وَ اِمَّا كما تقدم اَنْ ناصبة الفعل و بادغام النون في نون نَّكُوْنَ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بالنون علي المتكلم معه غيره منصوب نَحْنُ ٱلمَلْقِيْنَ باثبات همزة الوصل جمع اسم الفاعل من باب الافعال اصله الملقيين حذفت احدي الياءين لا لتقاء الساكنين اية بالاتفاق (الاعراف/۱۱۶): قَالَ كمامر اَلْقُوْا بفتح الهمزة و ضم القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع امر من باب الافعال فَلَمَّا بوصل الفاء و بتشديد الميم اداة شرط اَلْقَوْا بفتح الهمزة و القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع ماض معلوم من باب الافعال سَحَرُوْا ماض معلوم و بفتح الحاء المهملة و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَعْيُنَ بفتح الهمزة و ضم الياء التحتانية بينهما عين مهملة جمع العين منصوب مضاف النَّاسِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون وَ اسْتَرْهَبُوْهُمْ ماض معلوم من باب الاستفعال و باثبات همزة الوصل و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول
نثر المرجان  ص ۳۷۵
و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ جَآءُو ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم و بحذف صورة الهمزة المضمومة بعد الالف كراهة اجتماع واوين و وضع مجعودة موقعها و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره بِسِحْرِ بوصل الباء الجارة و بكسر السين و سكون الحاء عَظِيْمٍ مخفوض اية بالاتفاق (الاعراف/۱۱۷): وَ اَوْحَيْنَا بفتح الهمزة و الحاء المهملة ماض معلوم من باب الافعال و بسكون الياء التحتانية و اثبات الف الضمير للتطرف اِلٰي بالياء مُوْسٰي كما تقدم اَنْ بفتح الهمزة و سكون النون مفسرة بمنزلة اي اَلْقِ بفتح الهمزة و كسر القاف امر من باب الافعال حذفت الياء للسكون عَصَاكَ كما تقدم اثناء الورد الا انه بضمير المخاطب فَاِذَا هِيَ كما تقدم تَلْقَفُ بالتاء الفوقانية مفتوحة علي التانيث و البناء للفاعل قرأه حفص بسكون اللام و تخفيف القاف من الثلاثي المجرد و قرأ الباقون بفتح اللام و تشديد القاف من باب التفعل اصله تتلقف بتاءين حذفت احدي التاءين تخفيفا و علي القرأتين مرفوع مَا يَأْفِكُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقرأتين و بكسر الفاء علي الغيب و البناء للفاعل آية بالاتفاق (الاعراف/۱۱۸): فَوَقَعَ بوصل الفاء ماض معلوم و بفتح القاف ٱلحَقُّ باثبات همزة الوصل و بتشديد القاف مرفوع وَ بَطَلَ ماض معلوم و بفتح الطاء المهملة مَا كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع يَعْمَلُوْنَ بالياء التحتانية و فتح الميم علي الغيب و البناء للفاعل من العمل آية بالاتفاق (الاعراف/۱۱۸): فَغُلِبُوْا بوصل الفاء و بضم الغين المعجمة و كسر اللام مخففة ماض مبني للمفعول و بزيادة الالف