باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الفاء لوقوع الهمزة بعدها علي الاصح كما نص عليه الداني و برسم الهمزة المكسورة بعد الالف ياء من غير نقط و وضع مجعودة عليها بعدها زاي جمع اسم الفاعل آية بالاتفاق (التوبة/۲۱): يُبَشِّرُهُمْ قرأ الجمهور بضم الياء التحتانية و فتح الباء الموحدة و كسر الشين المعجمة مشددة علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعيل سوي حمزة فانه قرأ بفتح الياء و سكون الباء و ضم الشين مخففة من الثلاثي المجرد و الرسم واحد ثم هو مرفوع و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما رَبُّهُمْ بتشديد الباء مرفوعة و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِرَحْمَة بوصل الباء الجارة و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط مِنْهُ جارة و بوصل الضمير وَ رِضْوَانٍ قرأه ابوبكر بضم الراء و الباقون بكسرها ثم هو باثبات الالف بعد الواو علي ضابط الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري مخفوض وَ جَنّٰتٍ بتشديد النون و بحذف الالف بعدها و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم مخفوض لَهُمْ بوصل لام الجر و اختلف في الميم سكونا و ضما فِيْهَا بوصل الضمير نَعِيْمٌ مُقِيْمٌ كلاهما مرفوعان و الثاني اسم فاعل من باب الافعال آية بالاتفاق (التوبة/۲۲): خٰلِدِيْنَ بحذف الالف بعد الخاء جمع اسم الفاعل فِيْهَا كما تقدم اَبَدًا بالتحريك منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب عِنْدَهُ منصوب مضاف اَجْرٌ عَظِيْمٌ كلاهما مرفوعان آية بالاتفاق (التوبة/۲۳): يـٰاَيُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء بهمزة ايها و هو بتشديد الياء مرفوعة و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق الَّذِيْنَ ءَامَنُوْا كلاهما كما تقدما لَا تَتَّخِذُوْا بالتاء الفوقانية مفتوحة و بتشديد التاء الثانية

باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الفاء لوقوع الهمزة بعدها علي الاصح كما نص عليه الداني و برسم الهمزة المكسورة بعد الالف ياء من غير نقط و وضع مجعودة عليها بعدها زاي جمع اسم الفاعل آية بالاتفاق (التوبة/۲۱): يُبَشِّرُهُمْ قرأ الجمهور بضم الياء التحتانية و فتح الباء الموحدة و كسر الشين المعجمة مشددة علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعيل سوي حمزة فانه قرأ بفتح الياء و سكون الباء و ضم الشين مخففة من الثلاثي المجرد و الرسم واحد ثم هو مرفوع و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما رَبُّهُمْ بتشديد الباء مرفوعة و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِرَحْمَة بوصل الباء الجارة و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط مِنْهُ جارة و بوصل الضمير وَ رِضْوَانٍ قرأه ابوبكر بضم الراء و الباقون بكسرها ثم هو باثبات الالف بعد الواو علي ضابط الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري مخفوض وَ جَنّٰتٍ بتشديد النون و بحذف الالف بعدها و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم مخفوض لَهُمْ بوصل لام الجر و اختلف في الميم سكونا و ضما فِيْهَا بوصل الضمير نَعِيْمٌ مُقِيْمٌ كلاهما مرفوعان و الثاني اسم فاعل من باب الافعال آية بالاتفاق (التوبة/۲۲): خٰلِدِيْنَ بحذف الالف بعد الخاء جمع اسم الفاعل فِيْهَا كما تقدم اَبَدًا بالتحريك منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب عِنْدَهُ منصوب مضاف اَجْرٌ عَظِيْمٌ كلاهما مرفوعان آية بالاتفاق (التوبة/۲۳): يـٰاَيُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء بهمزة ايها و هو بتشديد الياء مرفوعة و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق الَّذِيْنَ ءَامَنُوْا كلاهما كما تقدما لَا تَتَّخِذُوْا بالتاء الفوقانية مفتوحة و بتشديد التاء الثانية