الجزري و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ اَنْفُسِهِمْ بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس مجرور و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فِيْ سَبيْلِ اللهِ باثبات همزة الوصل وَ قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع لَا تَنْفِرُوْا بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الفاء نهي علي الخطاب و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو فِي الْحَرِّ باثبات همزة الوصل و بفتح الحاء المهملة و تشديد الراء قُلْ امر نَارُ باثبات الالف بعد النون وفاقا مرفوع مضاف جَهَنَّمَ بتشديد النون و فتح الميم غير مجري اَشَدُّ بتشديد الدال افعل التفضيل مرفع غير مجري حَرًّا بتشديد الراء منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين لَوْ كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع يَفْقَهُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و بفتح القاف علي الغيب و البناء للفاعل اية بالاتفاق (التوبة/۸۲): فَلْيَضْحَكُوْا بوصل الفاء و بسكون لام الامر لدخول الفاء و بالياء التحتانية مفتوحة بعدها ضاد معجمة و بفتح الحاء المهملة و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو قَلِيْلًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَلْيَبْكُوْا بسكون لام الامر لدخول الواو و بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد واو الجمع كَثِيْرًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين جَزَآءً باثبات الالف الممدودة بعد الزاي وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها منصوبة و بدون الالف بعدها عوض التنوين لورود النصب علي الهمزة بعد الالف كما نص عليه الداني و غيره بِمَا بوصل الباء

الجزري و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ اَنْفُسِهِمْ بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس مجرور و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فِيْ سَبيْلِ اللهِ باثبات همزة الوصل وَ قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع لَا تَنْفِرُوْا بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الفاء نهي علي الخطاب و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو فِي الْحَرِّ باثبات همزة الوصل و بفتح الحاء المهملة و تشديد الراء قُلْ امر نَارُ باثبات الالف بعد النون وفاقا مرفوع مضاف جَهَنَّمَ بتشديد النون و فتح الميم غير مجري اَشَدُّ بتشديد الدال افعل التفضيل مرفع غير مجري حَرًّا بتشديد الراء منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين لَوْ كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع يَفْقَهُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و بفتح القاف علي الغيب و البناء للفاعل اية بالاتفاق (التوبة/۸۲): فَلْيَضْحَكُوْا بوصل الفاء و بسكون لام الامر لدخول الفاء و بالياء التحتانية مفتوحة بعدها ضاد معجمة و بفتح الحاء المهملة و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو قَلِيْلًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَلْيَبْكُوْا بسكون لام الامر لدخول الواو و بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد واو الجمع كَثِيْرًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين جَزَآءً باثبات الالف الممدودة بعد الزاي وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها منصوبة و بدون الالف بعدها عوض التنوين لورود النصب علي الهمزة بعد الالف كما نص عليه الداني و غيره بِمَا بوصل الباء