الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة كَانُوْا كما تقدم يَكْسِبُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر السين علي الغيب و البناء للفاعل آية بالاتفاق (التوبة/۸۳): فَاِنْ شرطية و بوصل الفاء رَجَعَكَ ماض معلوم و بفتح الجيم و وصل الضمير اي ردّك اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع اِلٰي بالياء طَآئِفَة باثبات الالف بعد الطاء وفاقا و برسم الهمزة المكسورة بعد الالف ياء بلا نقط و وضع مجعودة عليها و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط مِنْهُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما فَاسْتَأْذَنُوْكَ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و برسم الهمزة الساكنة بعد التاء المفتوحة الفا و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين و بفتح الذال المعجمة ماض معلوم من باب الاستفعال و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول لِلْخُرُوْجِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر فَقُلْ امر و بوصل الفاء و بادغام اللام في لام لَّنْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فیه تَخْرُجُوْا بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم الراء علي الخطاب و البناء للفاعل من باب نصر ينصر و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد الواو مَعِيَ قرأه يعقوب و حمزة و الكسائي و خلف و ابوبكر بسكون ياء الاضافة و قرأ الباقون بفتحها و الرسم واحد اَبَدًا بفتح الهمزة و الباء الموحدة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ لَنْ تُقَاتِلُوْا بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر التاء الثانية علي الخطاب و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد القاف علي الاكثر و حذفها الجزري و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد الواو مَعِيَ بسكون ياء الاضافة عند الجمهور غير حفض فانه فتحها عَدُوًّا

الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة كَانُوْا كما تقدم يَكْسِبُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر السين علي الغيب و البناء للفاعل آية بالاتفاق (التوبة/۸۳): فَاِنْ شرطية و بوصل الفاء رَجَعَكَ ماض معلوم و بفتح الجيم و وصل الضمير اي ردّك اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع اِلٰي بالياء طَآئِفَة باثبات الالف بعد الطاء وفاقا و برسم الهمزة المكسورة بعد الالف ياء بلا نقط و وضع مجعودة عليها و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط مِنْهُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما فَاسْتَأْذَنُوْكَ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و برسم الهمزة الساكنة بعد التاء المفتوحة الفا و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين و بفتح الذال المعجمة ماض معلوم من باب الاستفعال و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول لِلْخُرُوْجِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر فَقُلْ امر و بوصل الفاء و بادغام اللام في لام لَّنْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فیه تَخْرُجُوْا بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم الراء علي الخطاب و البناء للفاعل من باب نصر ينصر و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد الواو مَعِيَ قرأه يعقوب و حمزة و الكسائي و خلف و ابوبكر بسكون ياء الاضافة و قرأ الباقون بفتحها و الرسم واحد اَبَدًا بفتح الهمزة و الباء الموحدة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ لَنْ تُقَاتِلُوْا بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر التاء الثانية علي الخطاب و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد القاف علي الاكثر و حذفها الجزري و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد الواو مَعِيَ بسكون ياء الاضافة عند الجمهور غير حفض فانه فتحها عَدُوًّا