ما قبله الیه و لم یکتسب البناء من المضاف الیه لان المضاف منفصل فی الاصل عن المضاف الیه ثم هو برسم الهمزة المکسورة بعد المیم یاء بالاتفاق اعتبارا بکسرة نفسها و توضع مجعودة علیها و بکسر الذال منونة بتنوین العوض اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون وفاقا رَبَّکَ بتشدید الباء منصوبة و وصل الضمیر هُوَ الْقَوِیُّ باثبات همزة الوصل و بتشدید الیاء علی زنة فعیل مرفوع الْعَزِیْزُ باثبات همزة الوصل مرفوع ایة بالاتفاق (هود/۶۷): وَ اَخَذَ ماض معلوم و بفتح الخاء المعجمة بعدها ذال معجمة الَّذِیْنَ کما تقدم ظَلَمُوا ماض معلوم و بفتح اللام و بزیادة الالف بعد واو الجمع الصَّیْحَةُ باثبات همزة الوصل و بفتح الصاد المهملة و سکون الیاء التحتانیة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مرفوعة فَاَصْبَحُوْا بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الباء الموحدة ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع فِیْ دِیَارِهِمْ بکسر الدال جمع دار و باثبات الالف بعد الیاء علی الاکثر و حذفها الجزری و اختلف فی المیم سکونا و ضما جثِمِیْنَ بحذف الالف بعد الجیم بعدها ثاء مثلثة جمع اسم الفاعل ایة بالاتفاق (هود/۶۸): کَاَنْ برسم الهمزة المفتوحة بعد الکاف الفا و بسکون النون مخففة من المثلثة لَمْ یَغْنَوْا بالیاء التحتانیة مفتوحة و بفتح النون علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد الواو فِیْهَا بوصل الضمیر اَلَا بفتح الهمزة و بتخفیف اللام حرف استفتاح اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون ثَمُوْدَا قال الدانی اخبرنا خلف بن ابراهیم قال انا احمد المکی قال ثنا علی قال قال ابوعبید و فی الکتاب اَلَا اِنَّ ثَمُوْدَا فی هود فی الفرقان و العنکبوت و النجم بالالف مثبتة و قال

ما قبله الیه و لم یکتسب البناء من المضاف الیه لان المضاف منفصل فی الاصل عن المضاف الیه ثم هو برسم الهمزة المکسورة بعد المیم یاء بالاتفاق اعتبارا بکسرة نفسها و توضع مجعودة علیها و بکسر الذال منونة بتنوین العوض اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون وفاقا رَبَّکَ بتشدید الباء منصوبة و وصل الضمیر هُوَ الْقَوِیُّ باثبات همزة الوصل و بتشدید الیاء علی زنة فعیل مرفوع الْعَزِیْزُ باثبات همزة الوصل مرفوع ایة بالاتفاق (هود/۶۷): وَ اَخَذَ ماض معلوم و بفتح الخاء المعجمة بعدها ذال معجمة الَّذِیْنَ کما تقدم ظَلَمُوا ماض معلوم و بفتح اللام و بزیادة الالف بعد واو الجمع الصَّیْحَةُ باثبات همزة الوصل و بفتح الصاد المهملة و سکون الیاء التحتانیة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مرفوعة فَاَصْبَحُوْا بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الباء الموحدة ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع فِیْ دِیَارِهِمْ بکسر الدال جمع دار و باثبات الالف بعد الیاء علی الاکثر و حذفها الجزری و اختلف فی المیم سکونا و ضما جثِمِیْنَ بحذف الالف بعد الجیم بعدها ثاء مثلثة جمع اسم الفاعل ایة بالاتفاق (هود/۶۸): کَاَنْ برسم الهمزة المفتوحة بعد الکاف الفا و بسکون النون مخففة من المثلثة لَمْ یَغْنَوْا بالیاء التحتانیة مفتوحة و بفتح النون علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد الواو فِیْهَا بوصل الضمیر اَلَا بفتح الهمزة و بتخفیف اللام حرف استفتاح اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون ثَمُوْدَا قال الدانی اخبرنا خلف بن ابراهیم قال انا احمد المکی قال ثنا علی قال قال ابوعبید و فی الکتاب اَلَا اِنَّ ثَمُوْدَا فی هود فی الفرقان و العنکبوت و النجم بالالف مثبتة و قال