بالتعلیل المذکور و علی الوجهین بدون زیادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق الضمیر واختلف فی میمه سکونا و ضما اَجْمَعِیْنَ ایة بالاتفاق (الحجر/۶۰): اِلَّا حرف استثناء امْرأَتَهُ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة المفتوحة بعد الراء المفتوحظ الفا و بوضع مجعودة علیها منصوب و بوصل الضمیر قَدَّرْنَا ماض معلوم قرأه ابوبکر و حماد بتخفیف الدال من قدر یقدر قدر اکضرب یضرب و قرأ الباقون بتشدیدها من باب التفعیل علی انه للمبالغة و علی الوجهین باثبات الف الضمیر للتطرف اِنَّهَا بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر لَمِنَ بوصل لام الابتداء جارة فتحت النون و صلا الغبِرِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الغین المعجمة جمع اسم الفاعل ای الباقین فی العذاب ایة بالاتفاق(الحجر/۶۱): فَلَمَّا بوصل الفاء و بفتح اللام و تشدید المیم اداة شرط جَاءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و نقل الدانی عن ابي حاتم انه فی مصاحف مکة جیاء بالیاء بین الجیم و الالف و قال الشاطبی لیس ذلک بمغتفر ءَالَ لُوْطٍ کلاهما کما تقدما الْمُرْسَلُوْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح السین جمع اسم المفعول من باب الافعال ایة بالاتفاق(الحجر/۶۲): قَالَ کما مر اِنَّکُمْ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما قَوْمٌ مرفوع مُنْکَرُوْنَ بفتح الکاف جمع اسم المفعول من باب الافعال ایة بالاتفاق(الحجر/۶۳): قَالُوْا کما تقدم بَلْ حرف اضراب جِئْنک ماض معلوم و بکسر الجیم و برسم الهمزة الساکنة بعدها یاء و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بحذف الف
--

بالتعلیل المذکور و علی الوجهین بدون زیادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق الضمیر واختلف فی میمه سکونا و ضما اَجْمَعِیْنَ ایة بالاتفاق (الحجر/۶۰): اِلَّا حرف استثناء امْرأَتَهُ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة المفتوحة بعد الراء المفتوحظ الفا و بوضع مجعودة علیها منصوب و بوصل الضمیر قَدَّرْنَا ماض معلوم قرأه ابوبکر و حماد بتخفیف الدال من قدر یقدر قدر اکضرب یضرب و قرأ الباقون بتشدیدها من باب التفعیل علی انه للمبالغة و علی الوجهین باثبات الف الضمیر للتطرف اِنَّهَا بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر لَمِنَ بوصل لام الابتداء جارة فتحت النون و صلا الغبِرِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الغین المعجمة جمع اسم الفاعل ای الباقین فی العذاب ایة بالاتفاق(الحجر/۶۱): فَلَمَّا بوصل الفاء و بفتح اللام و تشدید المیم اداة شرط جَاءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و نقل الدانی عن ابي حاتم انه فی مصاحف مکة جیاء بالیاء بین الجیم و الالف و قال الشاطبی لیس ذلک بمغتفر ءَالَ لُوْطٍ کلاهما کما تقدما الْمُرْسَلُوْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح السین جمع اسم المفعول من باب الافعال ایة بالاتفاق(الحجر/۶۲): قَالَ کما مر اِنَّکُمْ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما قَوْمٌ مرفوع مُنْکَرُوْنَ بفتح الکاف جمع اسم المفعول من باب الافعال ایة بالاتفاق(الحجر/۶۳): قَالُوْا کما تقدم بَلْ حرف اضراب جِئْنک ماض معلوم و بکسر الجیم و برسم الهمزة الساکنة بعدها یاء و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بحذف الف
--