علی التذکیر والبناء للفاعل و باثبات الالف بعد الشین بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوعة مِنْ جارة عِبادِه باثبات الالف بعد الباء وفاقا اَنْ بفتح الهمزة و بسکون النون اما مخففة من الثقيلة و اما مفسرة اَنذِروا بفتح الهمزة و کسر الذال المعجمة امر من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع اَنَّهُ بفتح الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر لَا اِله بحذف الالف بین اللام و الهاء بالاتفاق کما نص عليه الدانی و غیره و بفتح الهاء لانه اسم لا النافیة للجنس اِلّا حرف استثناء اَنَا بتخفیف النون و بالالف اولا و اخرا ضمیر المتکلم المفرد فَاتَّقُوْنِ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بفتح التاء الفوقانیة مشددة امر من باب الافتعال و بدون زیادة الالف بعد الواو للحوق نون الوقایة و بحذف یاء الاضافة بالاتفاق اجتزاء بکسرة نون الوقایة و قرأه یعقوب بالیاء فی الحالین ایة بالاتفاق (النحل/۳): خَلَقَ ماض معلوم و بفتح اللام السَّموتِ وَ الْاَرْضَ بِالْحَقِّ الکل کما تقدم فی اثناء الورد السابق تَعلی عَمَّا يُشْرِکُوْنَ الکل کما تقدم اول السورة ایة بالاتفاق (النحل/۴): خَلَقَ کما تقدم الْاِنْسَانَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین علی الاکثر و هو الموافق لضابط الدانی و حذفها الجزری منصوب مِنْ جارة و بادغام النون فی نون نُطْفَةٍ و بدون السکون علی المدغم و بالتشديد علی المدغم فیه و نُطْفَةٍ بضم النون و سکون الطاء المهملة و فتح الفاء و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط فَاِذا بالالف اولا متصلة بالفاء و اخرا هُوَ خَصِیْمٌ بالخاء المعجمة و الصاد المهملة علی زنة فعیل

علی التذکیر والبناء للفاعل و باثبات الالف بعد الشین بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوعة مِنْ جارة عِبادِه باثبات الالف بعد الباء وفاقا اَنْ بفتح الهمزة و بسکون النون اما مخففة من الثقيلة و اما مفسرة اَنذِروا بفتح الهمزة و کسر الذال المعجمة امر من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع اَنَّهُ بفتح الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر لَا اِله بحذف الالف بین اللام و الهاء بالاتفاق کما نص عليه الدانی و غیره و بفتح الهاء لانه اسم لا النافیة للجنس اِلّا حرف استثناء اَنَا بتخفیف النون و بالالف اولا و اخرا ضمیر المتکلم المفرد فَاتَّقُوْنِ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بفتح التاء الفوقانیة مشددة امر من باب الافتعال و بدون زیادة الالف بعد الواو للحوق نون الوقایة و بحذف یاء الاضافة بالاتفاق اجتزاء بکسرة نون الوقایة و قرأه یعقوب بالیاء فی الحالین ایة بالاتفاق (النحل/۳): خَلَقَ ماض معلوم و بفتح اللام السَّموتِ وَ الْاَرْضَ بِالْحَقِّ الکل کما تقدم فی اثناء الورد السابق تَعلی عَمَّا يُشْرِکُوْنَ الکل کما تقدم اول السورة ایة بالاتفاق (النحل/۴): خَلَقَ کما تقدم الْاِنْسَانَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین علی الاکثر و هو الموافق لضابط الدانی و حذفها الجزری منصوب مِنْ جارة و بادغام النون فی نون نُطْفَةٍ و بدون السکون علی المدغم و بالتشديد علی المدغم فیه و نُطْفَةٍ بضم النون و سکون الطاء المهملة و فتح الفاء و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط فَاِذا بالالف اولا متصلة بالفاء و اخرا هُوَ خَصِیْمٌ بالخاء المعجمة و الصاد المهملة علی زنة فعیل