بضم الشین و فتح الراء و باثبات الالف بعد الکاف و بحذف صورة الهمزة المکسورة بعد الالف کراهة اجتماع صورتین متفقتین لوقوع الیاء بعدها و بوضع مجعودة موقعها بعدها یاء الاضافة قال الدانی و کل همزة اتت بعد الالف واتصل بها ضمیر فان کانت مکسورة صورت یاء و ان وقع بعدهاء یاء لم تصور خطا لئلا یجمع بین صورتین متفقتین وعد منها شُرَکَاءِيَ انتهی قراه زمعة عن ابن‌کثیر و الخزاعی عن البزی بفتح الیاء من غیر مدولا همزة و قرأ الخرّاز عن هبیرة شُرَکَاءِي اَّلذِیْنَ مرسلة الیاء و قرأ الباقون بفتح الیاء والهمزة و المد قبلها الَّذِیْنَ کما تقدم کُنْتُمْ ماض معلوم و بضم الکاف واختلف فی المیم سکونا و ضما تُشَاقُّوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و باثبات الالف الممدودة بعد الشین المعجمة علی الاکثر و بتشدید القاف علی الخطاب و البناء للفاعل من باب المفاعلة و الجزری حذف الالف رسمها بالصفرة اشارة الی الاختلاف قرأه نافع بکسر النون مخففة بمعنی تُشاقُّوننْی حذفت یاء الاضافة اجتزاء بکسر نون الوقایة و حذفت نون الرفع للتخفیف و قرأ الباقون بفتح النون علی انه نون الرفع و لم تلحق به یاء الاضافة اکتفاء بذکرها فی شُرَکَاءِيَ و الرسم واحد و المعنی تعادون و تخاصمون فِیْهِمْ بوصل الضمیر واختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما قَالَ باثبات الالف بعد القاف الَّذِيْنَ كما تقدم اُوْتُوا بضم الهمزة مشبعة و ضم التاء الفوقانية علی الماضی المبني للمفعول من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع الْعِلْمَ باثبات همزة الوصل منصوب اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون الْخِزْيَ باثبات همزة الوصل و کسر الخاء

بضم الشین و فتح الراء و باثبات الالف بعد الکاف و بحذف صورة الهمزة المکسورة بعد الالف کراهة اجتماع صورتین متفقتین لوقوع الیاء بعدها و بوضع مجعودة موقعها بعدها یاء الاضافة قال الدانی و کل همزة اتت بعد الالف واتصل بها ضمیر فان کانت مکسورة صورت یاء و ان وقع بعدهاء یاء لم تصور خطا لئلا یجمع بین صورتین متفقتین وعد منها شُرَکَاءِيَ انتهی قراه زمعة عن ابن‌کثیر و الخزاعی عن البزی بفتح الیاء من غیر مدولا همزة و قرأ الخرّاز عن هبیرة شُرَکَاءِي اَّلذِیْنَ مرسلة الیاء و قرأ الباقون بفتح الیاء والهمزة و المد قبلها الَّذِیْنَ کما تقدم کُنْتُمْ ماض معلوم و بضم الکاف واختلف فی المیم سکونا و ضما تُشَاقُّوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و باثبات الالف الممدودة بعد الشین المعجمة علی الاکثر و بتشدید القاف علی الخطاب و البناء للفاعل من باب المفاعلة و الجزری حذف الالف رسمها بالصفرة اشارة الی الاختلاف قرأه نافع بکسر النون مخففة بمعنی تُشاقُّوننْی حذفت یاء الاضافة اجتزاء بکسر نون الوقایة و حذفت نون الرفع للتخفیف و قرأ الباقون بفتح النون علی انه نون الرفع و لم تلحق به یاء الاضافة اکتفاء بذکرها فی شُرَکَاءِيَ و الرسم واحد و المعنی تعادون و تخاصمون فِیْهِمْ بوصل الضمیر واختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما قَالَ باثبات الالف بعد القاف الَّذِيْنَ كما تقدم اُوْتُوا بضم الهمزة مشبعة و ضم التاء الفوقانية علی الماضی المبني للمفعول من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع الْعِلْمَ باثبات همزة الوصل منصوب اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون الْخِزْيَ باثبات همزة الوصل و کسر الخاء