و باثبات الالف بعد النون وفاقا عَنْ ءَايتِنَا بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بحذف الالف بعد الياء التحتانية لانه جمع مؤنث سالم و باثبات الف الضمير للتطرف لَغفِلُوْنَ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بحذف الالف بعد الغين جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (یونس/۹۳): وَ لَقَدْ بوصل لام الابتداء بَوَّأْنَا بفتح الباء الموحدة و الواو المشددة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين ماض معلوم من باب التفعيل و باثبات الف الضمير المتطرف بَنِيْ اِسْرَائيْلَ كما تقدما الا لفظة بَنِيْ فبالياء علامة النصب مُبَوَّاَ بضم الميم و فتح الباء الموحدة و الواو المشددة اسم الظرف اي منزل و برسم الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الفتح الفا منصوب مضاف صِدْقٍ بكسر الصاد و سكون الدال وَ رَزَقْنهُمْ ماض معلوم و بفتح الزاي و سكون القاف و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ و هي جارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و فتحت النون للوصل الطَّيِّبتِ باثبات همزة الوصل و بتشديد الياء التحتانية مكسورة و بحذف الالف بعد الباء الموحدة و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم فَمَا بوصل الفاء اخْتَلَفُوْا باثبات همزة الوصل ماض معلوم من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع حَتّي بالياء علي الاكثر الراجح جَاءَهُمُ ماض و باثبات الالف بعد الجيم و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و في المصحف المكي بالياء بين الجيم و الالف و ليس بمتبع و لا معمول به كما نص عليه الشاطبي الْعِلْمُ باثبات همزة الوصل مرفوع اِنَّ

و باثبات الالف بعد النون وفاقا عَنْ ءَايتِنَا بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بحذف الالف بعد الياء التحتانية لانه جمع مؤنث سالم و باثبات الف الضمير للتطرف لَغفِلُوْنَ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بحذف الالف بعد الغين جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (یونس/۹۳): وَ لَقَدْ بوصل لام الابتداء بَوَّأْنَا بفتح الباء الموحدة و الواو المشددة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين ماض معلوم من باب التفعيل و باثبات الف الضمير المتطرف بَنِيْ اِسْرَائيْلَ كما تقدما الا لفظة بَنِيْ فبالياء علامة النصب مُبَوَّاَ بضم الميم و فتح الباء الموحدة و الواو المشددة اسم الظرف اي منزل و برسم الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الفتح الفا منصوب مضاف صِدْقٍ بكسر الصاد و سكون الدال وَ رَزَقْنهُمْ ماض معلوم و بفتح الزاي و سكون القاف و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ و هي جارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و فتحت النون للوصل الطَّيِّبتِ باثبات همزة الوصل و بتشديد الياء التحتانية مكسورة و بحذف الالف بعد الباء الموحدة و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم فَمَا بوصل الفاء اخْتَلَفُوْا باثبات همزة الوصل ماض معلوم من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع حَتّي بالياء علي الاكثر الراجح جَاءَهُمُ ماض و باثبات الالف بعد الجيم و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و في المصحف المكي بالياء بين الجيم و الالف و ليس بمتبع و لا معمول به كما نص عليه الشاطبي الْعِلْمُ باثبات همزة الوصل مرفوع اِنَّ