و البناء للفاعل من باب الافتعال اِلَّا حرف استثناء مِثْلَ بكسر الميم و سكون المثلثة منصوب مضاف اَيَّامِ بتشديد الياء التحتانية و باثبات الالف بعدها بالاتفاق مخفوض مضاف الَّذِيْنَ كما تقدم خَلَوْا ماض معلوم و بفتح اللام و بزياده الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة قَبْلِهِمْ بفتح القاف و سكون الباء الموحدة و كسر اللام و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما قُلْ امر فَانْتَظِرُوْا باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بكسر الظاء المعجمة المشالة امر من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع اِنِّيْ بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و سكون ياء الاضافة بالاتفاق مَعَكُمْ بالتحريك و وصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنَ و هي جارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و فتحت النون للوصل الْمُنْتَظِرِيْنَ باثبات همزة الوصل جمع اسم الفاعل من باب الافتعال اية بالاتفاق (یونس/۱۰۳): ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة نُنَجِّيْ بنونين الاولي مضمومة قرأ يعقوب بسكون النون الثانية و تخفيف الجيم مكسورة علي لفظ التعظيم من باب الافعال و قرأ الباقون بفتح النون الثانية و تشديد الجيم مكسورة من باب التفعيل و بسكون الياء في الاخر بالاتفاق و اثبات الياء قال الداني قال ابوعبيد رأيت في الذي يقال له الامام مصحف عثمان رضي الله عنه بنونين الحرفين الذين في يونس ثم ننجي رسلنا و ننج المؤمنين رُسُلَنَا بضم الراء قرأه الجمهور بضم السين ايضا سوي ابوعمرو فانه اسكن السين منصوب و باثبات الف الضمير للتطرف وَ الَّذِيْنَ كما تقدم ءَامَنُوْا كمامر في الورد السابق كَذلِكَ بحذف الالف بعد الذال حَقًّاً بتشديد القاف منصوب و بالالف

و البناء للفاعل من باب الافتعال اِلَّا حرف استثناء مِثْلَ بكسر الميم و سكون المثلثة منصوب مضاف اَيَّامِ بتشديد الياء التحتانية و باثبات الالف بعدها بالاتفاق مخفوض مضاف الَّذِيْنَ كما تقدم خَلَوْا ماض معلوم و بفتح اللام و بزياده الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة قَبْلِهِمْ بفتح القاف و سكون الباء الموحدة و كسر اللام و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما قُلْ امر فَانْتَظِرُوْا باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بكسر الظاء المعجمة المشالة امر من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع اِنِّيْ بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و سكون ياء الاضافة بالاتفاق مَعَكُمْ بالتحريك و وصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنَ و هي جارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و فتحت النون للوصل الْمُنْتَظِرِيْنَ باثبات همزة الوصل جمع اسم الفاعل من باب الافتعال اية بالاتفاق (یونس/۱۰۳): ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة نُنَجِّيْ بنونين الاولي مضمومة قرأ يعقوب بسكون النون الثانية و تخفيف الجيم مكسورة علي لفظ التعظيم من باب الافعال و قرأ الباقون بفتح النون الثانية و تشديد الجيم مكسورة من باب التفعيل و بسكون الياء في الاخر بالاتفاق و اثبات الياء قال الداني قال ابوعبيد رأيت في الذي يقال له الامام مصحف عثمان رضي الله عنه بنونين الحرفين الذين في يونس ثم ننجي رسلنا و ننج المؤمنين رُسُلَنَا بضم الراء قرأه الجمهور بضم السين ايضا سوي ابوعمرو فانه اسكن السين منصوب و باثبات الف الضمير للتطرف وَ الَّذِيْنَ كما تقدم ءَامَنُوْا كمامر في الورد السابق كَذلِكَ بحذف الالف بعد الذال حَقًّاً بتشديد القاف منصوب و بالالف