کتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 4 صفحه 164 تعداد صفحات: 710 پدیدآورندگان: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
الفاء عَجَبًا بفتح العين المهملة و الجيم منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الکهف/۶۴): قَالَ كما تقدم ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال مَا كُنَّا ماض و بضم الكاف و تشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الضمير و باثبات الف الضمير للتطرف نَبْغِ بالنون مفتوحة و سكون الباء الموحدة و كسر الغين المعجمة علي المتكلم معه غيره و البناء للفاعل و بحذف الياء الساكنة في الاخر اجتزاء بكسرة الغين كما نص عليه الداني قرأه اهل المدينة و ابوعمرو و الكسائي بالياء في الوصل و ابن كثير و يعقوب في الحالين و قرأ الباقون بدون الياء في الحالين اتباعا لخط المصحف فَارْتَدَّا باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بفتح التاء الفوقانية و الدال المهملة المشددة ماض معلوم من باب الافتعال و باثبات الف التثنية للتطرف عَلٰي بالياء ءاثارِهِمَا بالف واحدة قبلها مجعودة مفتوحة ممدودة في الابتداء و باثبات الالف بعد الثاء المثلثة بالاتفاق جمع الاثر قَصَصًا بفتح القاف و بصادين مهملتين منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الکهف/۶۵): فَوَجَدَا بوصل الفاء ماض معلوم و بفتح الجيم و باثبات الف التثنية للتطرف عَبْدًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مِنْ جارة عِبَادِنَا بكسر العين جمع العبد و باثبات الالف بعد الباء وفاقا و باثبات الف الضمير للتطرف ءَاتَيْنٰهُ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بفتح التاء الفوقانية و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول رَحْمَةً برسم التاء في الاخر هاء
الفاء عَجَبًا بفتح العين المهملة و الجيم منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الکهف/۶۴): قَالَ كما تقدم ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال مَا كُنَّا ماض و بضم الكاف و تشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الضمير و باثبات الف الضمير للتطرف نَبْغِ بالنون مفتوحة و سكون الباء الموحدة و كسر الغين المعجمة علي المتكلم معه غيره و البناء للفاعل و بحذف الياء الساكنة في الاخر اجتزاء بكسرة الغين كما نص عليه الداني قرأه اهل المدينة و ابوعمرو و الكسائي بالياء في الوصل و ابن كثير و يعقوب في الحالين و قرأ الباقون بدون الياء في الحالين اتباعا لخط المصحف فَارْتَدَّا باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بفتح التاء الفوقانية و الدال المهملة المشددة ماض معلوم من باب الافتعال و باثبات الف التثنية للتطرف عَلٰي بالياء ءاثارِهِمَا بالف واحدة قبلها مجعودة مفتوحة ممدودة في الابتداء و باثبات الالف بعد الثاء المثلثة بالاتفاق جمع الاثر قَصَصًا بفتح القاف و بصادين مهملتين منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الکهف/۶۵): فَوَجَدَا بوصل الفاء ماض معلوم و بفتح الجيم و باثبات الف التثنية للتطرف عَبْدًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مِنْ جارة عِبَادِنَا بكسر العين جمع العبد و باثبات الالف بعد الباء وفاقا و باثبات الف الضمير للتطرف ءَاتَيْنٰهُ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بفتح التاء الفوقانية و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول رَحْمَةً برسم التاء في الاخر هاء
از 735