الالف بعد الشين وفاقا و بتطويل تاء التانيث ساكنة اِلَيْهِ بوصل الضمير قَالُوْا كما تقدم كَيْفَ مبني علي الفتح نُكَلِّمُ بالنون مضمومة و فتح الكاف و كسر اللام مشددة علي المتكلم معه غيره من باب التفعيل مرفوع و باظهار الميم عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في ميم مَّنْ و هي موصولة كَانَ كما تقدم فِي الْمَهْدِ باثبات همزة الوصل و بفتح الميم و سكون الهاء و باظهار الدال و ادغمها ابوعمرو في صاد صَبِيًّا و هو بفتح الصاد المهملة و كسر الباء الموحدة و تشديد الياء التحتانية منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (مریم/۳۰): قَالَ باثبات الالف بعد القاف اِنِّيِ كما تقدم رسما و قرأة عَبْدُ مرفوع مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل ءَاتِئٰنَي بالف واحدة قبلها مجعودة مفتوحة ممدودة و فتح التاء الفوقانية و برسم الالف بعدها ياء بالاتفاق لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و بوصل نون الوقاية و ياء الاضافة ماض معلوم من باب الافعال و بفتح ياء الاضافة عند الجمهور و قرأها حمزة ساكنة و الرسم واحد لان الياء الساكنة التي تسقط في الوصل لفظا تثبت خطا بالاتفاق كما نص عليه الداني الْكِتٰبَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانية منصوب وَ جَعَلَنِيْ ماض معلوم و بفتح العين و اللام و بنون الوقاية و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق نَبِيًّا بتشديد الياء التحتانية عند الجمهور سوي نافع فانه اسكنها و همز بعدها و لكن لا صورة للهمزة لتطرفها بعد الساكن فالرسم واحد ثم هو منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين

الالف بعد الشين وفاقا و بتطويل تاء التانيث ساكنة اِلَيْهِ بوصل الضمير قَالُوْا كما تقدم كَيْفَ مبني علي الفتح نُكَلِّمُ بالنون مضمومة و فتح الكاف و كسر اللام مشددة علي المتكلم معه غيره من باب التفعيل مرفوع و باظهار الميم عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في ميم مَّنْ و هي موصولة كَانَ كما تقدم فِي الْمَهْدِ باثبات همزة الوصل و بفتح الميم و سكون الهاء و باظهار الدال و ادغمها ابوعمرو في صاد صَبِيًّا و هو بفتح الصاد المهملة و كسر الباء الموحدة و تشديد الياء التحتانية منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (مریم/۳۰): قَالَ باثبات الالف بعد القاف اِنِّيِ كما تقدم رسما و قرأة عَبْدُ مرفوع مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل ءَاتِئٰنَي بالف واحدة قبلها مجعودة مفتوحة ممدودة و فتح التاء الفوقانية و برسم الالف بعدها ياء بالاتفاق لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و بوصل نون الوقاية و ياء الاضافة ماض معلوم من باب الافعال و بفتح ياء الاضافة عند الجمهور و قرأها حمزة ساكنة و الرسم واحد لان الياء الساكنة التي تسقط في الوصل لفظا تثبت خطا بالاتفاق كما نص عليه الداني الْكِتٰبَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانية منصوب وَ جَعَلَنِيْ ماض معلوم و بفتح العين و اللام و بنون الوقاية و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق نَبِيًّا بتشديد الياء التحتانية عند الجمهور سوي نافع فانه اسكنها و همز بعدها و لكن لا صورة للهمزة لتطرفها بعد الساكن فالرسم واحد ثم هو منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين