الكل كما تقدم في اثناء الورد السابق مُوْسٰي برسم الالف في الاخر ياء علي مراد الامالة اِنَّهُ كَانَ كلاهما كما تقدم في الورد السابق مُخْلَصًا قرأه الكوفيون بفتح اللام مخففة علي اسم المفعول من باب الافعال و قرأ الباقون بكسر اللام علي اسم الفاعل منه منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ كَانَ كما تقدم رَسُوْلًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين نَبِيًّا كما تقدم اية بالاتفاق (مریم/۵۲): وَ نَادَيْنٰهُ ماض معلوم من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد النون الاولي وفاقا و بحذف الف الضمير بعد النون الثانية بالاتفاق لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول مِنْ جارة جَانِبِ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الجيم بالاتفاق مضاف الطُّوْرِ باثبات همزة الوصل و بضم الطاء المهملة و سكون الواو الْاَيْمَنِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و سكون الياء التحتانية و فتح الميم علي لفظ افعل التفضيل مخفوض وَقَرَّبْنٰهُ بتشديد الراء مفتوحة و سكون الباء الموحدة ماض معلوم من باب التفعيل و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول نَجِيًّا بفتح النون و كسر الجيم و تشديد الياء فعيل بمعني المناجي او بمعني المرتفع من النجو منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (مریم/۵۳): وَ وَهَبْنَا لَهُ كلاهما كما تقدم مِنْ رَحْمَتِنَا كلاهما مرا اَخَاهُ بالالف بعد الخاء علامة النصب و باظهار الهاء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في هاء هٰرُوْنَ و هو بحذف الالف بعد الهاء لانه اسم اعجمي كثير الدور

الكل كما تقدم في اثناء الورد السابق مُوْسٰي برسم الالف في الاخر ياء علي مراد الامالة اِنَّهُ كَانَ كلاهما كما تقدم في الورد السابق مُخْلَصًا قرأه الكوفيون بفتح اللام مخففة علي اسم المفعول من باب الافعال و قرأ الباقون بكسر اللام علي اسم الفاعل منه منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ كَانَ كما تقدم رَسُوْلًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين نَبِيًّا كما تقدم اية بالاتفاق (مریم/۵۲): وَ نَادَيْنٰهُ ماض معلوم من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد النون الاولي وفاقا و بحذف الف الضمير بعد النون الثانية بالاتفاق لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول مِنْ جارة جَانِبِ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الجيم بالاتفاق مضاف الطُّوْرِ باثبات همزة الوصل و بضم الطاء المهملة و سكون الواو الْاَيْمَنِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و سكون الياء التحتانية و فتح الميم علي لفظ افعل التفضيل مخفوض وَقَرَّبْنٰهُ بتشديد الراء مفتوحة و سكون الباء الموحدة ماض معلوم من باب التفعيل و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول نَجِيًّا بفتح النون و كسر الجيم و تشديد الياء فعيل بمعني المناجي او بمعني المرتفع من النجو منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (مریم/۵۳): وَ وَهَبْنَا لَهُ كلاهما كما تقدم مِنْ رَحْمَتِنَا كلاهما مرا اَخَاهُ بالالف بعد الخاء علامة النصب و باظهار الهاء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في هاء هٰرُوْنَ و هو بحذف الالف بعد الهاء لانه اسم اعجمي كثير الدور