قبلها و بوصل ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما حَوْلَ بفتح الحاء المهملة و سكون الواو منصوب مضاف جَهَنَّمَ بتشديد النون و فتح الميم في الجر لانه غير مجري جِثِيًّا قرأه حمزة و الكسائي و حفص بكسر الجيم اتباعا لكسرة الثاء المثلثة و قرأ الباقون بضم الجيم علي الاصل و هو مصدر جثا كدعا و رمي اذا جلس الرجل علي ركبتيه و هي قعدة الخائف الذليل و قيل جمع جاث و اصله جُثو و او جثوي من جثي يجثوا و يجثي لغتان ثم هو بتشديد الياء التحتانية منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (مریم/۶۹): ثُمَّ كما تقدم لَنَنْزِعَنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالنون مفتوحة بعدها نون ساكنة و كسر الزاي و بنون التاكيد الثقيلة و فتح العين المهملة قبلها علي لفظ التعظيم و البناء للفاعل مِنْ جارة كُلِّ بتشديد اللام مضاف شِيْعَةٍ بكسر الشين المعجمة و سكون الياء التحتانية و فتح العين المهملة و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط اي فوقة اَيُّهُمْ بفتح الهمزة و تشديد الياء التحتانية و وصل الضمير بالاتفاق كما نص عليه السسيوطي مبنية علي الضم عند سيبويه لان عائدها محذوف و اعربها الاخفش في هذه الحالة ايضا فاول قرأة الضم علي الحكاية قال الخليل ايهم اشد مبتدأ و خبر محكي اي الذين يقال فيهم اَيُّهُمْ اَشَدُّ و زعم ابن الطراوة انها مقطوعة هنا عن الاضافة مبنية ورد برسم الضمير متصلا بايِ و بالاجماع علي اعرابها اذا لم تضف و عن طلحة بن مصرف

قبلها و بوصل ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما حَوْلَ بفتح الحاء المهملة و سكون الواو منصوب مضاف جَهَنَّمَ بتشديد النون و فتح الميم في الجر لانه غير مجري جِثِيًّا قرأه حمزة و الكسائي و حفص بكسر الجيم اتباعا لكسرة الثاء المثلثة و قرأ الباقون بضم الجيم علي الاصل و هو مصدر جثا كدعا و رمي اذا جلس الرجل علي ركبتيه و هي قعدة الخائف الذليل و قيل جمع جاث و اصله جُثو و او جثوي من جثي يجثوا و يجثي لغتان ثم هو بتشديد الياء التحتانية منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (مریم/۶۹): ثُمَّ كما تقدم لَنَنْزِعَنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالنون مفتوحة بعدها نون ساكنة و كسر الزاي و بنون التاكيد الثقيلة و فتح العين المهملة قبلها علي لفظ التعظيم و البناء للفاعل مِنْ جارة كُلِّ بتشديد اللام مضاف شِيْعَةٍ بكسر الشين المعجمة و سكون الياء التحتانية و فتح العين المهملة و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط اي فوقة اَيُّهُمْ بفتح الهمزة و تشديد الياء التحتانية و وصل الضمير بالاتفاق كما نص عليه السسيوطي مبنية علي الضم عند سيبويه لان عائدها محذوف و اعربها الاخفش في هذه الحالة ايضا فاول قرأة الضم علي الحكاية قال الخليل ايهم اشد مبتدأ و خبر محكي اي الذين يقال فيهم اَيُّهُمْ اَشَدُّ و زعم ابن الطراوة انها مقطوعة هنا عن الاضافة مبنية ورد برسم الضمير متصلا بايِ و بالاجماع علي اعرابها اذا لم تضف و عن طلحة بن مصرف