بفتح الهمزة و سكون النون مصدرية دَعَوْا ماض معلوم و بفتح العين المهملة و بزيادة الالف بعد واو الجمع لِلرَّحْمٰنِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و الباقي كما تقدم وَلَدًا كما تقدم اية بالاتفاق (مریم/۹۲): وَ مَا يَنْبَغِيْ بالياء التحتانية مفتوحة و سكون النون و فتح الباء الموحدة و كسر الغين المعجمة و سكون الياء التحتانية علي التذكير من باب الانفعال لِلرَّحْمٰنِ كما تقدم اَنْ ناصبة الفعل يَتَّخِذَ بالياء التحتانية مفتوحة و بفتح التاء الفوقانية بعدها مشددة و كسر الخاء و نصب الذال المعجمتين علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافتعال وَلَدًا كما تقدم اية بالاتفاق (مریم/۹۳): اِنْ بكسر الهمزة و سكون النون نافية رسمت مقطوعة عن كُلُّ بالاتفاق و هو بضم الكاف و تشديد اللام مرفوع مضاف مَنْ موصولة فِي السَّمٰوٰتِ كما تقدم الا انه مخفوض وَ الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل مخفوض اِلَّا حرف استثناء ءَاتِي بالف واحدة قبلها مجعودة ممدودة و كسر التاء الفوقانية اسم فاعل و باثبات الياء في الاخر خطا بالاتفاق كما نص عليه الداني و هي ساقطة لفظا للوصل و قرأ ابن مسعود و ابوحيوة ءَاتٍ بالتنوين بدون الياء علي قطع الاضافة كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم و في القراءة المشهورة مضاف الرَّحْمٰنِ باثبات همزة الوصل مخفوض عند الجمهور لانه مضاف اليه و منصوب في قرأة ابن مسعود و ابي‌حيوة و الباقي كما تقدم عَبْدًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق

بفتح الهمزة و سكون النون مصدرية دَعَوْا ماض معلوم و بفتح العين المهملة و بزيادة الالف بعد واو الجمع لِلرَّحْمٰنِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و الباقي كما تقدم وَلَدًا كما تقدم اية بالاتفاق (مریم/۹۲): وَ مَا يَنْبَغِيْ بالياء التحتانية مفتوحة و سكون النون و فتح الباء الموحدة و كسر الغين المعجمة و سكون الياء التحتانية علي التذكير من باب الانفعال لِلرَّحْمٰنِ كما تقدم اَنْ ناصبة الفعل يَتَّخِذَ بالياء التحتانية مفتوحة و بفتح التاء الفوقانية بعدها مشددة و كسر الخاء و نصب الذال المعجمتين علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافتعال وَلَدًا كما تقدم اية بالاتفاق (مریم/۹۳): اِنْ بكسر الهمزة و سكون النون نافية رسمت مقطوعة عن كُلُّ بالاتفاق و هو بضم الكاف و تشديد اللام مرفوع مضاف مَنْ موصولة فِي السَّمٰوٰتِ كما تقدم الا انه مخفوض وَ الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل مخفوض اِلَّا حرف استثناء ءَاتِي بالف واحدة قبلها مجعودة ممدودة و كسر التاء الفوقانية اسم فاعل و باثبات الياء في الاخر خطا بالاتفاق كما نص عليه الداني و هي ساقطة لفظا للوصل و قرأ ابن مسعود و ابوحيوة ءَاتٍ بالتنوين بدون الياء علي قطع الاضافة كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم و في القراءة المشهورة مضاف الرَّحْمٰنِ باثبات همزة الوصل مخفوض عند الجمهور لانه مضاف اليه و منصوب في قرأة ابن مسعود و ابي‌حيوة و الباقي كما تقدم عَبْدًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق