کتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 4 صفحه 319 تعداد صفحات: 710 پدیدآورندگان: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
ماض معلوم من باب الافعال وَ عَمِلَ ماض معلوم و بكسر الميم صَالِحًا اسم فاعل و باثبات الالف بعد الصاد علي الاكثر لانه صفة و حذفها الجزري منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين ثُمَّ بضم الثاء المثلثة و تشديد الميم عاطفة اهْتَدٰي باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانية و الدال ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها خامسة علي مراد الامالة اية بالاتفاق (طه/۸۳): وَ مَآ اَعْجَلَكَ بفتح الهمزة و الجيم بينهما عين مهملة ساكنة ماض معلوم من باب الافعال و بوصل الضمير عَنْ قَوْمِكَ بوصل الضمير يٰمُوْسٰي كما تقدم اية بالاتفاق (طه/۸۴): قَالَ كما مر هُمْ رسم مقطوعا عن قَالَ وفاقا لانه مضير منفصل مرفوع و اختلف في الميم سكونا و ضما اُوْلَآءِ بضم الهمزة و بزيادة الواو بعدها فرقا بينه بين اِلَّا و باثبات الالف الممدودة بعد اللام بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الالف  و وضع مجعودة موقعها ممدود علي المشهور و رُوي عن عيسي بن عمر بالقصر كذا في الكشاف و الرسم صالح لانه لا صورة للهمزة عَلٰي بالياء اَثَرِيْ قرأه الجمهور بفتح الهمزة و الثاء المثلثة و روي رويس بكسر الهمزة و سكون المثلثة و رُوي عن عيسي بن عمر بضم الهمزة كذا في الكشاف و المعني علي الوجوه متحد و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق وَ عَجِلْتُ ماض معلوم و بكسر الجيم و بتطويل التاء مضمومة ضمير المتكلم المفرد اِلَيْكَ بوصل الضمير رَبِّ منادي حذفت منه حرف النداء و ياء
ماض معلوم من باب الافعال وَ عَمِلَ ماض معلوم و بكسر الميم صَالِحًا اسم فاعل و باثبات الالف بعد الصاد علي الاكثر لانه صفة و حذفها الجزري منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين ثُمَّ بضم الثاء المثلثة و تشديد الميم عاطفة اهْتَدٰي باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانية و الدال ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها خامسة علي مراد الامالة اية بالاتفاق (طه/۸۳): وَ مَآ اَعْجَلَكَ بفتح الهمزة و الجيم بينهما عين مهملة ساكنة ماض معلوم من باب الافعال و بوصل الضمير عَنْ قَوْمِكَ بوصل الضمير يٰمُوْسٰي كما تقدم اية بالاتفاق (طه/۸۴): قَالَ كما مر هُمْ رسم مقطوعا عن قَالَ وفاقا لانه مضير منفصل مرفوع و اختلف في الميم سكونا و ضما اُوْلَآءِ بضم الهمزة و بزيادة الواو بعدها فرقا بينه بين اِلَّا و باثبات الالف الممدودة بعد اللام بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الالف  و وضع مجعودة موقعها ممدود علي المشهور و رُوي عن عيسي بن عمر بالقصر كذا في الكشاف و الرسم صالح لانه لا صورة للهمزة عَلٰي بالياء اَثَرِيْ قرأه الجمهور بفتح الهمزة و الثاء المثلثة و روي رويس بكسر الهمزة و سكون المثلثة و رُوي عن عيسي بن عمر بضم الهمزة كذا في الكشاف و المعني علي الوجوه متحد و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق وَ عَجِلْتُ ماض معلوم و بكسر الجيم و بتطويل التاء مضمومة ضمير المتكلم المفرد اِلَيْكَ بوصل الضمير رَبِّ منادي حذفت منه حرف النداء و ياء
از 735