الله عنه مِنْ اَثَرِ فَرَسِ الرَّسُولِ بزيادة فَرَسِ كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم فَنَبَذْتُهَا بوصل الفاء و بفتح النون و الباء الموحدة و سكون الذال المعجمة ماض معلوم و بضم التاء ضمير المتكلم و بوصل الضمير اي القيتها في العجل قرأ اهل الحجاز و يعقوب و ابن‌عامر و عاصم باظهار الذال و قرأ الباقون بادغامها في التاء لقرب المخرج وَ كَذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال سَوَّلَتْ بتشديد الواو قبلها سين مهملة ماض معلوم من باب التفعيل و بتطويل تاء التانيث ساكنة اي زينت لِيْ بوصل لام الجر و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق نَفْسِيْ بفتح النون و سكون الفاء و بسكون ياء الاضافة وفاقا اية بالاتفاق (طه/۹۷): قَالَ كما تقدم فَاذْهَبْ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء امر و بفتح الهاء و سكون الباء قرأه الجمهور باظهار الباء و ادغمها ابوعمرو و حمزة و الكسائي في فاء فَاِنَّ و هو بكسر الهمزة و وصل الفاء و تشديد النون لَكَ بوصل لام الجر فِيْ الْحَيٰوةِ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الياء واوا علي لفظ التفخيم كما نص عليه الداني و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط اَنْ تَقُوْلَ كلاهما كما تقدما الا انه باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لَامِسَاسَ بكسر الميم علي المشهور و باثبات الالف بعد السين المهملة الاولي بالاتفاق كما ضبطه الداني مبني علي الفتح لانه اسم لا النافية للجنس و قرئ بفتح الميم و البناء علي الكسر مثل فجارِ و قطامِ علما للمسة كذا في الكشاف و الرسم صالح وَ اِنَّ

الله عنه مِنْ اَثَرِ فَرَسِ الرَّسُولِ بزيادة فَرَسِ كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم فَنَبَذْتُهَا بوصل الفاء و بفتح النون و الباء الموحدة و سكون الذال المعجمة ماض معلوم و بضم التاء ضمير المتكلم و بوصل الضمير اي القيتها في العجل قرأ اهل الحجاز و يعقوب و ابن‌عامر و عاصم باظهار الذال و قرأ الباقون بادغامها في التاء لقرب المخرج وَ كَذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال سَوَّلَتْ بتشديد الواو قبلها سين مهملة ماض معلوم من باب التفعيل و بتطويل تاء التانيث ساكنة اي زينت لِيْ بوصل لام الجر و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق نَفْسِيْ بفتح النون و سكون الفاء و بسكون ياء الاضافة وفاقا اية بالاتفاق (طه/۹۷): قَالَ كما تقدم فَاذْهَبْ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء امر و بفتح الهاء و سكون الباء قرأه الجمهور باظهار الباء و ادغمها ابوعمرو و حمزة و الكسائي في فاء فَاِنَّ و هو بكسر الهمزة و وصل الفاء و تشديد النون لَكَ بوصل لام الجر فِيْ الْحَيٰوةِ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الياء واوا علي لفظ التفخيم كما نص عليه الداني و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط اَنْ تَقُوْلَ كلاهما كما تقدما الا انه باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لَامِسَاسَ بكسر الميم علي المشهور و باثبات الالف بعد السين المهملة الاولي بالاتفاق كما ضبطه الداني مبني علي الفتح لانه اسم لا النافية للجنس و قرئ بفتح الميم و البناء علي الكسر مثل فجارِ و قطامِ علما للمسة كذا في الكشاف و الرسم صالح وَ اِنَّ