همزة الوصل و بضم الخاء المعجمة و سكون اللام وَ مُلْكٍ بضم الميم و سكون اللام مخفوض منون لَا يَبْلٰي بالياء التحتانية مفتوحة و فتح اللام علي التذكير و البناء للفاعل من الثلاثي المجرد علي المشهور و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و قرأ الحسن بن علي رضي الله عنهما بضم الياء علي البناء للمفعول من باب الافعال كذا في الكشاف و الرسم صالح له اية بالاتفاق (طه/۱۲۱): فَاَكَلَا بوصل الفاء و بفتح الهمزة مقصورة و فتح الكاف ماض معلوم و باثبات الف التثنية لوقوعها طرفا مِنْهَا جارة و بوصل الضمير فَبَدَتْ بوصل الفاء ماض معلوم و بفتح الدال المهملة مخففة و بتطويل تاء التانيث ساكنة لَهُمَا بوصل لام الجر سَوْءٰتُهُمَا بفتح السين المهملة و سكون الواو و اختلف في رسمه فقيل بحذف احدي الالفين كراهة اجتماع صورتين متفقتين و باثبات الاخري و قيل بحذفهما جميعا و هو المرسوم في مصحف الجزري و اشار الي الاختلاف برسم الالف صفراء و تبعناه و قد تقدم تحقيقه مع وجوه القرأة مستوفي في الورد الواحد و التسعين في سورة الاعراف مرفوع و بوصل الضمير وَ طَفِقَا ماض من افعال المقاربة و بكسر الفاء و باثبات الف التثنية لوقوعها طرفا اي جعلا يَخْصِفٰنِ بالياء التحتانية مفتوحة و سكون الخاء المعجمة و كسر الصاد المهملة مخففة علي التذكير و البناء للفاعل من خصف علي المشهور اذا ضم و قرئ بضم الياء و فتح الخاء و كسر الضاد مشددة من باب التفعيل للمبالغة كذا في الكشاف و الرسم صالح له ثم هو

همزة الوصل و بضم الخاء المعجمة و سكون اللام وَ مُلْكٍ بضم الميم و سكون اللام مخفوض منون لَا يَبْلٰي بالياء التحتانية مفتوحة و فتح اللام علي التذكير و البناء للفاعل من الثلاثي المجرد علي المشهور و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و قرأ الحسن بن علي رضي الله عنهما بضم الياء علي البناء للمفعول من باب الافعال كذا في الكشاف و الرسم صالح له اية بالاتفاق (طه/۱۲۱): فَاَكَلَا بوصل الفاء و بفتح الهمزة مقصورة و فتح الكاف ماض معلوم و باثبات الف التثنية لوقوعها طرفا مِنْهَا جارة و بوصل الضمير فَبَدَتْ بوصل الفاء ماض معلوم و بفتح الدال المهملة مخففة و بتطويل تاء التانيث ساكنة لَهُمَا بوصل لام الجر سَوْءٰتُهُمَا بفتح السين المهملة و سكون الواو و اختلف في رسمه فقيل بحذف احدي الالفين كراهة اجتماع صورتين متفقتين و باثبات الاخري و قيل بحذفهما جميعا و هو المرسوم في مصحف الجزري و اشار الي الاختلاف برسم الالف صفراء و تبعناه و قد تقدم تحقيقه مع وجوه القرأة مستوفي في الورد الواحد و التسعين في سورة الاعراف مرفوع و بوصل الضمير وَ طَفِقَا ماض من افعال المقاربة و بكسر الفاء و باثبات الف التثنية لوقوعها طرفا اي جعلا يَخْصِفٰنِ بالياء التحتانية مفتوحة و سكون الخاء المعجمة و كسر الصاد المهملة مخففة علي التذكير و البناء للفاعل من خصف علي المشهور اذا ضم و قرئ بضم الياء و فتح الخاء و كسر الضاد مشددة من باب التفعيل للمبالغة كذا في الكشاف و الرسم صالح له ثم هو