اية عند الكوفيين (الانبیاء/۶۷): اُفٍّ بضم الهمزة قرأه ابن‌كثير و ابن‌عامر و يعقوب بفتح الفاء من غير تنوين  و قرأ نافع و ابوجعفر و حفص بكسر القاف منونا و قرأ الباقون بكسر الفاء من غير تنوين و قرئ في الشاذ بضم الفاء منونا و غير منون و بفتحها بلا تنوين و الفاء مشددة علي الوجوه كلها و قرئ بكسر الفاء مخففة قيل اسم لفعل الامر اي كفوا و قيل اسم لفعل ماض اي تضجر واو قيل اسم لفعل مضارع اي اتضجر منكم لَكُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ لِمَا بوصل لام الجر مكسورة و بتخفيف الميم موصولة و لذا اثبتت الفها تَعْبُدُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة كما تقدم الا انه بدون همزة الاستفهام و الفاء مِنْ دُوْنِ اللهِ الكل كما تقدم اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بلا النافية و بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر القاف علي الخطاب و البناء للفاعل اية بالاتفاق (الانبیاء/۶۸): قَالُوْا بلفظ الجمع كمامر حَرِّقُوْهُ بفتح الحاء المهملة و كسر الراء مشددة و ضم القاف امر من باب التفعيل و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول وَ انْصُرُوْا امر و باثبات همزة الوصل و ضم الصاد و بزيادة الالف بعد واو الجمع ءَالِهَتَكُمْ كما تقدم الا انه بنصب التاء و بوصل ضمير المخاطبين و اختلف في الميم سكونا و ضما اِنْ شرطية رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق كُنْتُمْ ماض و بضم الكاف و اختلف في الميم سكونا و ضما فٰعِلِيْنَ

اية عند الكوفيين (الانبیاء/۶۷): اُفٍّ بضم الهمزة قرأه ابن‌كثير و ابن‌عامر و يعقوب بفتح الفاء من غير تنوين  و قرأ نافع و ابوجعفر و حفص بكسر القاف منونا و قرأ الباقون بكسر الفاء من غير تنوين و قرئ في الشاذ بضم الفاء منونا و غير منون و بفتحها بلا تنوين و الفاء مشددة علي الوجوه كلها و قرئ بكسر الفاء مخففة قيل اسم لفعل الامر اي كفوا و قيل اسم لفعل ماض اي تضجر واو قيل اسم لفعل مضارع اي اتضجر منكم لَكُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ لِمَا بوصل لام الجر مكسورة و بتخفيف الميم موصولة و لذا اثبتت الفها تَعْبُدُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة كما تقدم الا انه بدون همزة الاستفهام و الفاء مِنْ دُوْنِ اللهِ الكل كما تقدم اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بلا النافية و بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر القاف علي الخطاب و البناء للفاعل اية بالاتفاق (الانبیاء/۶۸): قَالُوْا بلفظ الجمع كمامر حَرِّقُوْهُ بفتح الحاء المهملة و كسر الراء مشددة و ضم القاف امر من باب التفعيل و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول وَ انْصُرُوْا امر و باثبات همزة الوصل و ضم الصاد و بزيادة الالف بعد واو الجمع ءَالِهَتَكُمْ كما تقدم الا انه بنصب التاء و بوصل ضمير المخاطبين و اختلف في الميم سكونا و ضما اِنْ شرطية رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق كُنْتُمْ ماض و بضم الكاف و اختلف في الميم سكونا و ضما فٰعِلِيْنَ