تقدم وَ نَجَّيْنٰهُ بتشديد الجيم مفتوحة و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب التفعيل و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الْغَمِّ باثبات همزة الوصل و بفتح الغين المعجمة و تشديد الميم وَ كَذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال نُنْجِي بالنون مضمومة علي التعظيم و رسم بنون واحدة و النون الثانية محذوفة من الكتاب بالاتفاق قال الداني اخبرنا الخاقاني خلف بن ابرهيم قال انا احمد بن محمد المكي قال انا علي بن عبد العزيز قال انا ابوعبيد قال رايت في الذي يقال له الامام مصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه فنجي من نشاء في يوسف و نجي المؤمنين بنون واحدة قال ثم اجمعت عليها المصاحف كلها فلا نعلمها اختلفت ثم قال اخبرنا محمد بن علي قال انا محمد بن قطن قال اخبرنا سليمن بن خلاد قال انا اليزيدي قال ننجي من نشاء و ننجي المؤمنين هما مكتوبان بنون واحدة ثم قال و اخبرنا احمد ابن محمد بن عمر قال انا محمد بن منير قال انا محمد بن عيسي قال انا قالون عن نافع قال هما في الكتاب بنون واحدة انتهي اقول و لذلك اختلفت القراءات فيه فقرأ ابن عامر و ابوبكر بنون واحدة و تشديد الجيم و اسكان الياء أما علي ان اصله ننجي بنونين الثانية منهما مفتوحة و الجيم مشددة علي لفظ المضارع من باب التفعيل فحذفت النون الثانية استثقالا لاجتماعهما في اللفظ كما حذفوا التاء الثانية من قوله وَ لَا تَيَمَّمُوا لذلك

تقدم وَ نَجَّيْنٰهُ بتشديد الجيم مفتوحة و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب التفعيل و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الْغَمِّ باثبات همزة الوصل و بفتح الغين المعجمة و تشديد الميم وَ كَذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال نُنْجِي بالنون مضمومة علي التعظيم و رسم بنون واحدة و النون الثانية محذوفة من الكتاب بالاتفاق قال الداني اخبرنا الخاقاني خلف بن ابرهيم قال انا احمد بن محمد المكي قال انا علي بن عبد العزيز قال انا ابوعبيد قال رايت في الذي يقال له الامام مصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه فنجي من نشاء في يوسف و نجي المؤمنين بنون واحدة قال ثم اجمعت عليها المصاحف كلها فلا نعلمها اختلفت ثم قال اخبرنا محمد بن علي قال انا محمد بن قطن قال اخبرنا سليمن بن خلاد قال انا اليزيدي قال ننجي من نشاء و ننجي المؤمنين هما مكتوبان بنون واحدة ثم قال و اخبرنا احمد ابن محمد بن عمر قال انا محمد بن منير قال انا محمد بن عيسي قال انا قالون عن نافع قال هما في الكتاب بنون واحدة انتهي اقول و لذلك اختلفت القراءات فيه فقرأ ابن عامر و ابوبكر بنون واحدة و تشديد الجيم و اسكان الياء أما علي ان اصله ننجي بنونين الثانية منهما مفتوحة و الجيم مشددة علي لفظ المضارع من باب التفعيل فحذفت النون الثانية استثقالا لاجتماعهما في اللفظ كما حذفوا التاء الثانية من قوله وَ لَا تَيَمَّمُوا لذلك