اللام مضمومة و بزيادة الالف بعد واو الجمع فَلَا يَسْتَطِيْعُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الطاء المهملة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الاستفعال سَبِيْلًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الاسراء/۴۹): وَ قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع ءَاِذَا قرأه ابوجعفر و ابن‌عامر بهمزة واحدة علي الخبر و قرأ الباقون بهمزتين علي الاستفهام فرسم عندهم بالف واحدة قبلها مجعودة عوض همزة الاستفهام كراهة اجتماع صورتين متفقتين و بالالف بعد الذال وفاقا كُنَّا ماض و بضم الكاف و تشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الضمير و باثبات الف الضمير للتطرف عِظَامًا بكسر العين المهملة جمع العظم و باثبات الالف بعد الظاء المعجمة المشالة علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ رُفَاتًا بضم الراء و باثبات الالف بعد الفاء المخففة علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اي الذي مر عليه الزمن حتي بلغ غاية البلي ءَاِنَّا قرأه نافع و يعقوب و الكسائي بهمزة واحدة مكسورة علي الخبر و قرأ الباقون بهمزتين علي الاستفهام و رسم بالف واحدة قبلها مجعودة لتدل علي همزة الاستفهام ثم هو بتشديد نون واحدة و باثبات الالف بعدها للتطرف و قد تقدم تحقيق المقام في الرعد في الورد التاسع و الاربعين بعد المائة لَمَبْعُوْثُوْنَ بوصل لام الابتداء مفتوحة جمع اسم المفعول خَلْقًا بفتح الخاء

اللام مضمومة و بزيادة الالف بعد واو الجمع فَلَا يَسْتَطِيْعُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الطاء المهملة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الاستفعال سَبِيْلًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الاسراء/۴۹): وَ قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع ءَاِذَا قرأه ابوجعفر و ابن‌عامر بهمزة واحدة علي الخبر و قرأ الباقون بهمزتين علي الاستفهام فرسم عندهم بالف واحدة قبلها مجعودة عوض همزة الاستفهام كراهة اجتماع صورتين متفقتين و بالالف بعد الذال وفاقا كُنَّا ماض و بضم الكاف و تشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الضمير و باثبات الف الضمير للتطرف عِظَامًا بكسر العين المهملة جمع العظم و باثبات الالف بعد الظاء المعجمة المشالة علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ رُفَاتًا بضم الراء و باثبات الالف بعد الفاء المخففة علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اي الذي مر عليه الزمن حتي بلغ غاية البلي ءَاِنَّا قرأه نافع و يعقوب و الكسائي بهمزة واحدة مكسورة علي الخبر و قرأ الباقون بهمزتين علي الاستفهام و رسم بالف واحدة قبلها مجعودة لتدل علي همزة الاستفهام ثم هو بتشديد نون واحدة و باثبات الالف بعدها للتطرف و قد تقدم تحقيق المقام في الرعد في الورد التاسع و الاربعين بعد المائة لَمَبْعُوْثُوْنَ بوصل لام الابتداء مفتوحة جمع اسم المفعول خَلْقًا بفتح الخاء