الخلقة وَ غَيْرِ مخفوض مضاف مُخَلَّقَةٍ كما تقدم و كلاهما مخفوضان لِنُبَيِّنَ بوصل لام كي مكسورة و بالنون مضمومة و فتح الباء الموحدة و كسر الياء التحتانية مشددة علي التعظيم و البناء للفاعل من باب التفعيل علي القرأة المشهورة و قرأ ابن ابي عبلة بالياء التحتانية مضمومة علي الغيب من باب التفعيل و علي الوجهين منصوب بتقدير ان و باظهار النون عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لَكُمْ و هو بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ نُقِرُّ بالنون مضمومة و كسر القاف و تشديد الراء مرفوعة من باب الافعال علي التعظيم و البناء للفاعل علي المشهورة علي الاخبار بانه نُقِرُّ فِي الْاَرْحَامِ مَا نَشَآءُ و قرئ يُقِّرُ بالياء مضمومة علي الغيب من باب الافعال و بكسر القاف علي البناء للفاعل و يفتح علي البناء للمفعول مرفوعا و منصوبا علي انه تعليل معطوف علي تعليل و هي بالبناء للفاعل و الغيب قرأة ابي‌عبلة و روي السيرا في عن يعقوب بفتح النون و القاف و رفع الراء المشددة من قَرَّ الماء اذ اصبه و في رواية اُخري عنه بالنصب كذا في الكشاف و التفسير الكبير للرازي و الرسم صالح للوجوه فِي الْاَرْحَامِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع الرحم و باثبات الالف بعد الحاء علي الاكثر و حذفها الجزري مَا نَشَآءُ بالنون مفتوحة و فتح الشين المعجمة و باثبات الالف بعدها بالاتفاق علي التعظيم و البناء للفاعل و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوعة اِلٰي بالياء و اختلف في تحقيق همزتها و ابدالها واوا و ياء

الخلقة وَ غَيْرِ مخفوض مضاف مُخَلَّقَةٍ كما تقدم و كلاهما مخفوضان لِنُبَيِّنَ بوصل لام كي مكسورة و بالنون مضمومة و فتح الباء الموحدة و كسر الياء التحتانية مشددة علي التعظيم و البناء للفاعل من باب التفعيل علي القرأة المشهورة و قرأ ابن ابي عبلة بالياء التحتانية مضمومة علي الغيب من باب التفعيل و علي الوجهين منصوب بتقدير ان و باظهار النون عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لَكُمْ و هو بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ نُقِرُّ بالنون مضمومة و كسر القاف و تشديد الراء مرفوعة من باب الافعال علي التعظيم و البناء للفاعل علي المشهورة علي الاخبار بانه نُقِرُّ فِي الْاَرْحَامِ مَا نَشَآءُ و قرئ يُقِّرُ بالياء مضمومة علي الغيب من باب الافعال و بكسر القاف علي البناء للفاعل و يفتح علي البناء للمفعول مرفوعا و منصوبا علي انه تعليل معطوف علي تعليل و هي بالبناء للفاعل و الغيب قرأة ابي‌عبلة و روي السيرا في عن يعقوب بفتح النون و القاف و رفع الراء المشددة من قَرَّ الماء اذ اصبه و في رواية اُخري عنه بالنصب كذا في الكشاف و التفسير الكبير للرازي و الرسم صالح للوجوه فِي الْاَرْحَامِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع الرحم و باثبات الالف بعد الحاء علي الاكثر و حذفها الجزري مَا نَشَآءُ بالنون مفتوحة و فتح الشين المعجمة و باثبات الالف بعدها بالاتفاق علي التعظيم و البناء للفاعل و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوعة اِلٰي بالياء و اختلف في تحقيق همزتها و ابدالها واوا و ياء