- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
الصاد المهملة و اللام و الواو و بحذف الالف بعد الواو و قال الجواليقي الصله صلوتا بالعبرانية لكنائس اليهود ثم هو بتطويل التاء لانه جمع مؤني سالم مرفوع منون وَ مَسٰجِدُ بحذف الالف بعد السين بالاتفاق لانه منتهي الجموع علي زنة مفاعل غير منون يُذْكَرُ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الكاف علي التذكير و البناء للمفعول مرفوع فٖيْهَا بوصل الضمير اسْمُ اللهِ كما تقدما قبيل الورد الا انه برفع اسم كَثِيْرًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ لَيَنْصُرَنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الصاد المهملة علي التذكير و البناء للفاعل و بالحاق نون التاكيد الثقيلة و فتح الراء قبلها لانه مفرد اللهُ كما تقدم الا انه مرفوع مَنْ موصولة يَنْصُرُهُ بالياء التحتانية و ضم الصاد المهملة علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع اِنَّ اللهَ كما تقدما لَقَوِيٌّ بوصل لام التاكيد مفتوحة و بتشديد الياء علي زنة فعيل مرفوع عَزِيْزٌ بزآءين منقوطتين بينهما ياء تحتانية علي زنة فعيل مرفوع اية بالاتفاق (حج/۴۱): اَلٰذٖيْنَ كما تقدم اِنْ شرطية رسمت مقطوعة عن الفعل وفاقا مَكَّنّٰهُمْ بتشديد الكاف مفتوحة ماض معلوم من باب التفعيل و بتشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الضمير و بحذف الف الضمير لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما فِي الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل اَقَامُوا بفتح الهمزة و القاف ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف
الصاد المهملة و اللام و الواو و بحذف الالف بعد الواو و قال الجواليقي الصله صلوتا بالعبرانية لكنائس اليهود ثم هو بتطويل التاء لانه جمع مؤني سالم مرفوع منون وَ مَسٰجِدُ بحذف الالف بعد السين بالاتفاق لانه منتهي الجموع علي زنة مفاعل غير منون يُذْكَرُ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الكاف علي التذكير و البناء للمفعول مرفوع فٖيْهَا بوصل الضمير اسْمُ اللهِ كما تقدما قبيل الورد الا انه برفع اسم كَثِيْرًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ لَيَنْصُرَنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الصاد المهملة علي التذكير و البناء للفاعل و بالحاق نون التاكيد الثقيلة و فتح الراء قبلها لانه مفرد اللهُ كما تقدم الا انه مرفوع مَنْ موصولة يَنْصُرُهُ بالياء التحتانية و ضم الصاد المهملة علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع اِنَّ اللهَ كما تقدما لَقَوِيٌّ بوصل لام التاكيد مفتوحة و بتشديد الياء علي زنة فعيل مرفوع عَزِيْزٌ بزآءين منقوطتين بينهما ياء تحتانية علي زنة فعيل مرفوع اية بالاتفاق (حج/۴۱): اَلٰذٖيْنَ كما تقدم اِنْ شرطية رسمت مقطوعة عن الفعل وفاقا مَكَّنّٰهُمْ بتشديد الكاف مفتوحة ماض معلوم من باب التفعيل و بتشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الضمير و بحذف الف الضمير لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما فِي الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل اَقَامُوا بفتح الهمزة و القاف ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف