و فتح اللام مخففة و باثبات الالف بعد اللام بالاتفاق منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین خَلِیْلًا بفتح الخاء المعجمة و کسر اللام و سکون الیاء التحتانیة علی زنة فعیل بمعنی الصاحب منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (الفرقان/۲۹): لَقَدْ بوصل لام الابتداء اَضَلَّنِیْ بفتح الهمزة و الضاد المعجمة و اللام المشددة ماض معلوم من باب الافعال و بنون الوقایة و سکون یاء الاضافة بالاتفاق عَنِ الذِّکْرِ باثبات همزة الوصل و بکسر الذال و سکون الکاف بَعْدَ منصوب مضاف اِذْ بسکون الذال جَآءَنْیِ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و بنون الوقایة و سکون یاء الاضافة بالاتفاق و لم یذکر احد زیادة الیاء بین الجیم و الالف هنا وَ کَانَ کما تقدم الشَّیْطٰنُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الطاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع لِلْاِنْسَانِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد السین علی الاکثر و حذفها الجزری خَذُوْلًا بفتح الخاء و ضم الذال المعجمتین و سکون الواو علی زنة فعول منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ای غیر مغیث و لا ناصر ایة بالاتفاق (الفرقان/۳۰): وَ قَالَ باثبات الالف بعد القاف ماض معلوم الرَّسُوْلُ کما تقدم الا انه مرفوع یٰرَبِّ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بالراء و بتشدید الباء مکسورة لانه منادی مضاف الی یاء المتکلم حذفت الیاء بالاتفاق و ابقیت الکسرة دلیلا علیها اِنَّ بکسرة الهمزة و تشدید النون قَوْمِی قرأه قنبل و رویس و ابن عامر

و فتح اللام مخففة و باثبات الالف بعد اللام بالاتفاق منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین خَلِیْلًا بفتح الخاء المعجمة و کسر اللام و سکون الیاء التحتانیة علی زنة فعیل بمعنی الصاحب منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (الفرقان/۲۹): لَقَدْ بوصل لام الابتداء اَضَلَّنِیْ بفتح الهمزة و الضاد المعجمة و اللام المشددة ماض معلوم من باب الافعال و بنون الوقایة و سکون یاء الاضافة بالاتفاق عَنِ الذِّکْرِ باثبات همزة الوصل و بکسر الذال و سکون الکاف بَعْدَ منصوب مضاف اِذْ بسکون الذال جَآءَنْیِ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و بنون الوقایة و سکون یاء الاضافة بالاتفاق و لم یذکر احد زیادة الیاء بین الجیم و الالف هنا وَ کَانَ کما تقدم الشَّیْطٰنُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الطاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع لِلْاِنْسَانِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد السین علی الاکثر و حذفها الجزری خَذُوْلًا بفتح الخاء و ضم الذال المعجمتین و سکون الواو علی زنة فعول منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ای غیر مغیث و لا ناصر ایة بالاتفاق (الفرقان/۳۰): وَ قَالَ باثبات الالف بعد القاف ماض معلوم الرَّسُوْلُ کما تقدم الا انه مرفوع یٰرَبِّ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بالراء و بتشدید الباء مکسورة لانه منادی مضاف الی یاء المتکلم حذفت الیاء بالاتفاق و ابقیت الکسرة دلیلا علیها اِنَّ بکسرة الهمزة و تشدید النون قَوْمِی قرأه قنبل و رویس و ابن عامر