اسم فاعل و باثبات الالف بعد الهاء علی الاکثر و حذفها الجزری و باثبات الیاء بعد الدال لانه منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ نَصِیْرًا بفتح النون و کسر الصاد المهملة و سکون الیاء التحتانیة علی زنة فعیل بمعنی فاعل منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (الفرقان/۳۲): وَ قَالَ کما تقدم الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال کَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزیادة الالف بعد واو الجمع لَوْلَا حرف تخصیص نُزِّلَ  بضم النون و کسر الزای مشددة ماض مبنی للمفعول من باب التفعیل عَلَیْهِ بوصل الضمیر الْقُرْءَانُ کما تقدم الا انه مرفوع جُمْلَةً بضم الجیم و سکون المیم و فتح اللام و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة وَاحِدَةً باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة کَذٰلِکَ کما تقدم الا انه بدون واو العطف لِنُثَبِّتَ بوصل لام کی مکسورة و بالنون المضمومة فی المشهورة و فتح الثاء المثلثة و کسر الباء الموحدة مشددة علی التعظیم و البناء للفاعل من باب التفعیل منصوب بتقدیر ان و بتطویل التاء لانها اصلیة لام الکلمة و قرأ ابن مسعود رضی الله عنه بالیاء التحتانیة حرف المضارعة علی الغیب و کذا روی عن حمید بن قیس و ابی حصین و ابی عمران الجونی کذا فی فتح الباری و الرسم واحد بِهۭ موصول فُؤَادَکَ بضم الفاء و برسم الهمزة المفتوحة بعدها واوا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و باثبات الالف بعدها بالاتفاق و بنصب الدال المهملة مضاف الی کاف المخاطب

اسم فاعل و باثبات الالف بعد الهاء علی الاکثر و حذفها الجزری و باثبات الیاء بعد الدال لانه منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ نَصِیْرًا بفتح النون و کسر الصاد المهملة و سکون الیاء التحتانیة علی زنة فعیل بمعنی فاعل منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (الفرقان/۳۲): وَ قَالَ کما تقدم الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال کَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزیادة الالف بعد واو الجمع لَوْلَا حرف تخصیص نُزِّلَ  بضم النون و کسر الزای مشددة ماض مبنی للمفعول من باب التفعیل عَلَیْهِ بوصل الضمیر الْقُرْءَانُ کما تقدم الا انه مرفوع جُمْلَةً بضم الجیم و سکون المیم و فتح اللام و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة وَاحِدَةً باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة کَذٰلِکَ کما تقدم الا انه بدون واو العطف لِنُثَبِّتَ بوصل لام کی مکسورة و بالنون المضمومة فی المشهورة و فتح الثاء المثلثة و کسر الباء الموحدة مشددة علی التعظیم و البناء للفاعل من باب التفعیل منصوب بتقدیر ان و بتطویل التاء لانها اصلیة لام الکلمة و قرأ ابن مسعود رضی الله عنه بالیاء التحتانیة حرف المضارعة علی الغیب و کذا روی عن حمید بن قیس و ابی حصین و ابی عمران الجونی کذا فی فتح الباری و الرسم واحد بِهۭ موصول فُؤَادَکَ بضم الفاء و برسم الهمزة المفتوحة بعدها واوا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و باثبات الالف بعدها بالاتفاق و بنصب الدال المهملة مضاف الی کاف المخاطب