- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
موقعها قال الشاطبي في المصحف المكي جياءهم بالياء بعد الجيم يعني قبل الالف قال و ليس بمغتفر اي ليس بمتبع و لا معمول به ٱلهُدٰي باثبات همزة الوصل و بضم الهاء و فتح الدال و برسم الالف المقصورة في الاخر ياء بالاتفاق علي الاصل و مراد الامالة اِلَّا حرف استثناء اَنْ بفتح الهمزة و سكون النون مخففة من المثقلة قَالُوْا كما تقدم اَبَعَثَ بهمزة الاستفهام و رسمها الفا للابتداء ماض معلوم و بفتح العين اخره ثاء مثلثة اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع بَشَرًا رَسُوْلًا كلاهما كما تقدما اية بالاتفاق (الاسراء/۹۵): قُلْ امر بالاتفاق و بادغام اللام في لام لَّوْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه كَانَ باثبات الالف بعد الكاف ماض من الافعال الناقصة فِي الاَرْضِ باثبات همزة الوصل مَلٰئِكَةٌ كما تقدم الا انه منكر و مرفوع منون يَمْشُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الشين المعجمة علي الغيب و البناء للفاعل مُطْمَئِنِّيْنَ بضم الميم و برسم الهمزة المكسورة بعدها جمع اسم الفاعل من الاطمينان علي زنة الافعيلال لَنَزَّلْنَا بوصل لام الابتداء و بفتح النون و الزاي المشددة و سكون اللام بعدها ماض معلوم من باب التفعيل و باثبات الف الضمير للتطرف عَلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم سكونا و ضما و بادغام الميم في ميم مِّنَ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هي جارة فتحت النون وصلا السَّمَآءِ كما تقدم الا انه مخفوض مَلَكًا بفتح الميم و اللام منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين رَسُوْلًا كما تقدم اية بالاتفاق
موقعها قال الشاطبي في المصحف المكي جياءهم بالياء بعد الجيم يعني قبل الالف قال و ليس بمغتفر اي ليس بمتبع و لا معمول به ٱلهُدٰي باثبات همزة الوصل و بضم الهاء و فتح الدال و برسم الالف المقصورة في الاخر ياء بالاتفاق علي الاصل و مراد الامالة اِلَّا حرف استثناء اَنْ بفتح الهمزة و سكون النون مخففة من المثقلة قَالُوْا كما تقدم اَبَعَثَ بهمزة الاستفهام و رسمها الفا للابتداء ماض معلوم و بفتح العين اخره ثاء مثلثة اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع بَشَرًا رَسُوْلًا كلاهما كما تقدما اية بالاتفاق (الاسراء/۹۵): قُلْ امر بالاتفاق و بادغام اللام في لام لَّوْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه كَانَ باثبات الالف بعد الكاف ماض من الافعال الناقصة فِي الاَرْضِ باثبات همزة الوصل مَلٰئِكَةٌ كما تقدم الا انه منكر و مرفوع منون يَمْشُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الشين المعجمة علي الغيب و البناء للفاعل مُطْمَئِنِّيْنَ بضم الميم و برسم الهمزة المكسورة بعدها جمع اسم الفاعل من الاطمينان علي زنة الافعيلال لَنَزَّلْنَا بوصل لام الابتداء و بفتح النون و الزاي المشددة و سكون اللام بعدها ماض معلوم من باب التفعيل و باثبات الف الضمير للتطرف عَلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم سكونا و ضما و بادغام الميم في ميم مِّنَ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هي جارة فتحت النون وصلا السَّمَآءِ كما تقدم الا انه مخفوض مَلَكًا بفتح الميم و اللام منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين رَسُوْلًا كما تقدم اية بالاتفاق