- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
فی الهاء ضما و سکونا الْعَلِیْمُ الْقَدِیْرُ کلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان آیة بالاتفاق (روم/۵۵): وَ یَوْمَ منصوب مضاف الی الجملة تَقُوْمُ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و ضم القاف علی التانیث و البناء للفاعل مرفوع السَّاعَةُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مرفوعة یُقْسِمُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر السین المهملة مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع ای یحلف الْمُجْرِمُوْنَ باثبات همزة الوصل و بکسر الراء مخففة قبلها جیم ساکنة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آیة عند المدنی الاول فقط مَا لَبِثُوْا ماض معلوم و بکسر الباء الموحدة و ضم الثاء المثلثة وبزیادة الالف بعد واو الجمع غَیْرَ منصوب مضاف سَاعَةٍ باثبات الالف بعد السین کما تقدم و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مخفوضة کَذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال کَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع یُؤْفَکُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واو او بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بفتح الفاء و ضم الکاف علی الغیب و البناء للمفعول ای یصرفون عن الحق آیة بالاتفاق (روم/۵۶): وَ قَالَ باثبات الالف بعد القاف الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بکسر الذال اُوْتُوا بضم الهمزة مشبعة و ضم التاء الفوقانیة ماض مجهل من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع الْعِلْمَ باثبات همزة الوصل و بکسر العین و سکون اللام منصوب علی انه مفعول ثان لاوتوا وَ الْاِیْمَانَ
فی الهاء ضما و سکونا الْعَلِیْمُ الْقَدِیْرُ کلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان آیة بالاتفاق (روم/۵۵): وَ یَوْمَ منصوب مضاف الی الجملة تَقُوْمُ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و ضم القاف علی التانیث و البناء للفاعل مرفوع السَّاعَةُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مرفوعة یُقْسِمُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر السین المهملة مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع ای یحلف الْمُجْرِمُوْنَ باثبات همزة الوصل و بکسر الراء مخففة قبلها جیم ساکنة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آیة عند المدنی الاول فقط مَا لَبِثُوْا ماض معلوم و بکسر الباء الموحدة و ضم الثاء المثلثة وبزیادة الالف بعد واو الجمع غَیْرَ منصوب مضاف سَاعَةٍ باثبات الالف بعد السین کما تقدم و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مخفوضة کَذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال کَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع یُؤْفَکُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واو او بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بفتح الفاء و ضم الکاف علی الغیب و البناء للمفعول ای یصرفون عن الحق آیة بالاتفاق (روم/۵۶): وَ قَالَ باثبات الالف بعد القاف الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بکسر الذال اُوْتُوا بضم الهمزة مشبعة و ضم التاء الفوقانیة ماض مجهل من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع الْعِلْمَ باثبات همزة الوصل و بکسر العین و سکون اللام منصوب علی انه مفعول ثان لاوتوا وَ الْاِیْمَانَ