و حمزة بغیر الف فی الحالین و قرا الباقون و هم ابن کثیر و الکسائی و خلف و حفص بالف فی الوقف دون الوصل و اتفقت المصاحف علی رسم الالف فی الثلثة دون سائر الفواصل و قال صاحب الاحتجاج قرئ بغیر الف فی الوصل و الوقف و هو القیاس و بزیادة الالف فی الوقف زادوها فی الفاصلة کما زادوها فی القافیة و بزیادتها ایضا فی الوصل اجراء له مجری الوقف قال قال ابوعبید وهن کلهن فی الامام بالف و هکذا قال الزمخشری فی الکشاف آیة بالاتفاق (احزاب/۱۱): هُنَا لِکَ بضم الهاء و باثبات الالف بعد النون علی الاکثر و حذفها الجزری و هو الاولی و بکسر اللام ابْتُلِیَ باثبات همزة الوصل و هی مضمومة و ضم التاء الفوقانیة و کسر اللام و فتح الیاء ماض مبنی للمفعول من باب الافتعال ای اختبر لیعلم المؤمن من المنافق الْمُؤْمِنُوْنَ کما تقدم فی الورد السابق الا انه بالواو علامة الرفع بین النونین وَزُلْزِلُوْا بزایین الاولی مضمومة و الثانیة مکسورة بینهما لام ساکنة و بعدهما لام مضمومة ماض مجهل من باب الفعللة و بزیادة الالف بعد واو الجمع ای حرکوا زِلْزَالًا بکسر الزای الاولی علی المشهورة و سکون اللام و باثبات الالف بعد الزای الثانیة علی الاکثر و حذفها الجزری وقرئ بفتح الزای الاولی کما فی الکشاف و الرسم صالح و علی الوجهین منصوب و بالف فی الاخر عوض التنوین شَدِیْدًا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین آیة بالاتفاق (احزاب/۱۲): وَ اِذْ بسکون الذال یَقُوْلُ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل مرفوع الْمُنٰفِقُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد النون الاولی جمع اسم الفاعل من باب

و حمزة بغیر الف فی الحالین و قرا الباقون و هم ابن کثیر و الکسائی و خلف و حفص بالف فی الوقف دون الوصل و اتفقت المصاحف علی رسم الالف فی الثلثة دون سائر الفواصل و قال صاحب الاحتجاج قرئ بغیر الف فی الوصل و الوقف و هو القیاس و بزیادة الالف فی الوقف زادوها فی الفاصلة کما زادوها فی القافیة و بزیادتها ایضا فی الوصل اجراء له مجری الوقف قال قال ابوعبید وهن کلهن فی الامام بالف و هکذا قال الزمخشری فی الکشاف آیة بالاتفاق (احزاب/۱۱): هُنَا لِکَ بضم الهاء و باثبات الالف بعد النون علی الاکثر و حذفها الجزری و هو الاولی و بکسر اللام ابْتُلِیَ باثبات همزة الوصل و هی مضمومة و ضم التاء الفوقانیة و کسر اللام و فتح الیاء ماض مبنی للمفعول من باب الافتعال ای اختبر لیعلم المؤمن من المنافق الْمُؤْمِنُوْنَ کما تقدم فی الورد السابق الا انه بالواو علامة الرفع بین النونین وَزُلْزِلُوْا بزایین الاولی مضمومة و الثانیة مکسورة بینهما لام ساکنة و بعدهما لام مضمومة ماض مجهل من باب الفعللة و بزیادة الالف بعد واو الجمع ای حرکوا زِلْزَالًا بکسر الزای الاولی علی المشهورة و سکون اللام و باثبات الالف بعد الزای الثانیة علی الاکثر و حذفها الجزری وقرئ بفتح الزای الاولی کما فی الکشاف و الرسم صالح و علی الوجهین منصوب و بالف فی الاخر عوض التنوین شَدِیْدًا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین آیة بالاتفاق (احزاب/۱۲): وَ اِذْ بسکون الذال یَقُوْلُ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل مرفوع الْمُنٰفِقُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد النون الاولی جمع اسم الفاعل من باب