(احزاب/۵۳): یَآیُّهَا الَّذِیْنَ ءَامَنُوْا الکل کما تقدم فی الورد السابق لَا تَدْخُلُوْا بالتاء الفوقانیة مفتوحة و ضم الخاء نهی علی الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد الواو بُیُوْتَ قرأه قالون و ابن کثیر و ابن عامر و ابوبکر و حمزة و الکسائی بکسر الباء الموحدة و قرأ الباقون بضمها و اتفقوا علی ضم الیاء التحتانیة ثم هو بتطویل التاء فی الاخر لانها اصلیة منصوب مضاف النَّبِیِّ کما تقدم رسما و قراءة الا انه مخفوض اِلَّا حرف استثناء اَنْ ناصبة الفعل یُّؤْذَنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واو او بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بفتح الذال المعجمة علی التذکیر و البناء للمفعول منصوب لَکُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما اِلٰی بالیاء طَعَامٍ بفتح الطاء المهملة و باثبات الالف بعد العین بالاتفاق غَیْرَ منصوب علی انه حال من فاعل لَا تَدْخُلُوْا او من الضمیر فی لکم و هی القراءة المشهورة وقرأ ابن ابی عبلة بالجر علی انه صفة لطعام کذا فی الکشاف و الرسم واحد مضاف نٰظِرِیْنَ بحذف الالف بعد النون الاولی جمع اسم الفاعل و بالظاء المعجمة المشالة اِنٰیهُ بکسر الهمزة و فتح النون و برسم الالف بعدها یاء بالاتفاق تغلیبا للاصل علی مراد الامالة و بوصل الضمیر وَ لٰکِنْ بحذف الالف بعد اللام و بسکون النون اِذَا بالالف اولا و اخرا دُعِیْتُمْ بضم الدال و کسر العین المهملتین ماض مبنی للمفعول و اختلف فی المیم سکونا و ضما فَادْخُلُوْا باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء امر و بضم الخاء و بزیادة الالف بعد واو الجمع فَاِذَا بالالف اولا و اخرا و بوصل الفاء بالاول طَعِمْتُمْ ماض معلوم و بکسر العین و اختلف فی المیم سکونا

(احزاب/۵۳): یَآیُّهَا الَّذِیْنَ ءَامَنُوْا الکل کما تقدم فی الورد السابق لَا تَدْخُلُوْا بالتاء الفوقانیة مفتوحة و ضم الخاء نهی علی الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد الواو بُیُوْتَ قرأه قالون و ابن کثیر و ابن عامر و ابوبکر و حمزة و الکسائی بکسر الباء الموحدة و قرأ الباقون بضمها و اتفقوا علی ضم الیاء التحتانیة ثم هو بتطویل التاء فی الاخر لانها اصلیة منصوب مضاف النَّبِیِّ کما تقدم رسما و قراءة الا انه مخفوض اِلَّا حرف استثناء اَنْ ناصبة الفعل یُّؤْذَنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واو او بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بفتح الذال المعجمة علی التذکیر و البناء للمفعول منصوب لَکُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما اِلٰی بالیاء طَعَامٍ بفتح الطاء المهملة و باثبات الالف بعد العین بالاتفاق غَیْرَ منصوب علی انه حال من فاعل لَا تَدْخُلُوْا او من الضمیر فی لکم و هی القراءة المشهورة وقرأ ابن ابی عبلة بالجر علی انه صفة لطعام کذا فی الکشاف و الرسم واحد مضاف نٰظِرِیْنَ بحذف الالف بعد النون الاولی جمع اسم الفاعل و بالظاء المعجمة المشالة اِنٰیهُ بکسر الهمزة و فتح النون و برسم الالف بعدها یاء بالاتفاق تغلیبا للاصل علی مراد الامالة و بوصل الضمیر وَ لٰکِنْ بحذف الالف بعد اللام و بسکون النون اِذَا بالالف اولا و اخرا دُعِیْتُمْ بضم الدال و کسر العین المهملتین ماض مبنی للمفعول و اختلف فی المیم سکونا و ضما فَادْخُلُوْا باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء امر و بضم الخاء و بزیادة الالف بعد واو الجمع فَاِذَا بالالف اولا و اخرا و بوصل الفاء بالاول طَعِمْتُمْ ماض معلوم و بکسر العین و اختلف فی المیم سکونا