جمع الاب و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء من غیر نقط و بوضع مجعودة علیها و بوصل الضمیر وَ لَآ اَبْنَآئِهِنَّ باعادة لا النافیة و بفتح الهمزة جمع الابن و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلا نقط و بوضع مجعودة علیها و بوصل الضمیر وَ لَآ اِخْوَانِهِنَّ باعادة لا النافیة و بکسر الهمزة جمع الاخ و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری و بوصل الضمیر وَ لَآ اَبْنَآءِ اِخْوَانِهِنَّ کلاهما کما تقدما اجتمع فیه همزتان الاولی مکسورة و کذا الثانیة فقرأ ابوعمرو باسقاط الاولی وقرأ قالون والبزی بتسهیلها بین الهمزة و الیاء وقرأ ابوجعفر و رویس بتسهیل الاخری و وافقهما ورش و قنبل و لهما و جد اخر و هو ابدالها یاء ساکنة فیمدان مدا طویلا للساکنین و الباقون بتحقیق الهمزتین و کذا فی همزتی وَ لَآَ اَبْنَآءِ اَخَوٰتِهِنَّ ابناء کما تقدم و با عادة لا النافیة و اخواتهن بحذف الالف بین الواو و التاء لانه جمع مؤنث سالم و بوصل الضمیر وَ لَا نِسَآئِهِنَّ با عادة لا النافیة و باثبات الالف بعد السین و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلا نقط و بوضع مجعودة علیها و بوصل الضمیر وَ لَا مَا مَلَکَتْ باعادة لا النافیة و ملکت بفتح اللام ماض معلوم و بتطویل تاء التانیث ساکنة اَیْمَانُهُنَّ بفتح الهمزة جمع الیمین من الید و باثبات الالف بعد المیم علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع و بوصل الضمیر وَ التَّقِیْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة مشددة و کسر القاف امر و بنون ضمیر الاناث اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب اِنَّ اللهَ کَانَ الکل کما تقدم الا انه بدون الفاء فی الابتداء عَلٰی بالیاء کُلِّشَیْءٍ کما تقدم الا انه بدون الباء الجارة شَهِیْدًا منصوب و بالالف

جمع الاب و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء من غیر نقط و بوضع مجعودة علیها و بوصل الضمیر وَ لَآ اَبْنَآئِهِنَّ باعادة لا النافیة و بفتح الهمزة جمع الابن و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلا نقط و بوضع مجعودة علیها و بوصل الضمیر وَ لَآ اِخْوَانِهِنَّ باعادة لا النافیة و بکسر الهمزة جمع الاخ و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری و بوصل الضمیر وَ لَآ اَبْنَآءِ اِخْوَانِهِنَّ کلاهما کما تقدما اجتمع فیه همزتان الاولی مکسورة و کذا الثانیة فقرأ ابوعمرو باسقاط الاولی وقرأ قالون والبزی بتسهیلها بین الهمزة و الیاء وقرأ ابوجعفر و رویس بتسهیل الاخری و وافقهما ورش و قنبل و لهما و جد اخر و هو ابدالها یاء ساکنة فیمدان مدا طویلا للساکنین و الباقون بتحقیق الهمزتین و کذا فی همزتی وَ لَآَ اَبْنَآءِ اَخَوٰتِهِنَّ ابناء کما تقدم و با عادة لا النافیة و اخواتهن بحذف الالف بین الواو و التاء لانه جمع مؤنث سالم و بوصل الضمیر وَ لَا نِسَآئِهِنَّ با عادة لا النافیة و باثبات الالف بعد السین و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلا نقط و بوضع مجعودة علیها و بوصل الضمیر وَ لَا مَا مَلَکَتْ باعادة لا النافیة و ملکت بفتح اللام ماض معلوم و بتطویل تاء التانیث ساکنة اَیْمَانُهُنَّ بفتح الهمزة جمع الیمین من الید و باثبات الالف بعد المیم علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع و بوصل الضمیر وَ التَّقِیْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة مشددة و کسر القاف امر و بنون ضمیر الاناث اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب اِنَّ اللهَ کَانَ الکل کما تقدم الا انه بدون الفاء فی الابتداء عَلٰی بالیاء کُلِّشَیْءٍ کما تقدم الا انه بدون الباء الجارة شَهِیْدًا منصوب و بالالف