- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
مِنْ مَّکَانٍ کلاهما کما تقدما بَعِیْدٍ مخفوض ایة بالاتفاق (سبأ/۵۳): وَ قَدْ کَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزیادة الفاء و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِه, موصول مِنْ جارة قَبْلُ بفتح القاف و سکون الباء مبنی علی الضم وَ یَقْذِفُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الذال المعجمة علی الغیب و البناء للفاعل من قذف اذا تکلم بالغیب فی المشهورة و قرئ بضم الیاء و فتح الذال علی البناء للمفعول کذا فی الکشاف و الرسم واحد بِالْغَیْبِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة مِنْ مَّکَانٍ بَعِیْدٍ کما تقدم ایة بالاتفاق (سبأ/۵۴): وَحِیْلَ بکسر الحاء المهملة و سکون الیاء التحتانیة ماض مبنی للمفعول قرأه رویس و ابن عامر و الکسائی باشمام الحاء الضم و الباقون بدون الاشمام بَیْنَهُمْ منصوب و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ بَیْنَ منصوب مَا یَشْتَهُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة بعد الشین المعجمة الساکنة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال کَمَا موصول و با ثبات الالف لان ما زائدة فُعِلَ بضم الفاء و کسر العین مخففة ماض مبنی للمفعول بِاَشْیَاعِهِمْ بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة جمع شیعة و باثبات الالف علی الیاء التحتانیة علی الاکثر و حذفها الجزری ای بجماعاتهم و فرقهم و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه قَبْلُ کما تقدم اِنَّهُمْ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم
مِنْ مَّکَانٍ کلاهما کما تقدما بَعِیْدٍ مخفوض ایة بالاتفاق (سبأ/۵۳): وَ قَدْ کَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزیادة الفاء و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِه, موصول مِنْ جارة قَبْلُ بفتح القاف و سکون الباء مبنی علی الضم وَ یَقْذِفُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الذال المعجمة علی الغیب و البناء للفاعل من قذف اذا تکلم بالغیب فی المشهورة و قرئ بضم الیاء و فتح الذال علی البناء للمفعول کذا فی الکشاف و الرسم واحد بِالْغَیْبِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة مِنْ مَّکَانٍ بَعِیْدٍ کما تقدم ایة بالاتفاق (سبأ/۵۴): وَحِیْلَ بکسر الحاء المهملة و سکون الیاء التحتانیة ماض مبنی للمفعول قرأه رویس و ابن عامر و الکسائی باشمام الحاء الضم و الباقون بدون الاشمام بَیْنَهُمْ منصوب و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ بَیْنَ منصوب مَا یَشْتَهُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة بعد الشین المعجمة الساکنة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال کَمَا موصول و با ثبات الالف لان ما زائدة فُعِلَ بضم الفاء و کسر العین مخففة ماض مبنی للمفعول بِاَشْیَاعِهِمْ بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة جمع شیعة و باثبات الالف علی الیاء التحتانیة علی الاکثر و حذفها الجزری ای بجماعاتهم و فرقهم و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه قَبْلُ کما تقدم اِنَّهُمْ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم