وَ الَّذِيْنَ بالجمع كما تقدم يَمْكُرُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الكاف علي الغيب و البناء للفاعل السَّيِئَاتِ باثبات همزة الوصل و بفتح السين المهملة و كسر الياء المشددة التحتانية و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الياء كراهة اجتماع صورتين متفقتين و باثبات الالف علي خلاف قياسهم في الفات جمع المؤنث السالم عوضا عن الهمزة المحذوفة كما نص عليه الجزري في النشر و بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم لَهُمْ كما تقدم و كذا عَذَابٌ شَدِيْدٌ اية عند البصريين و الشامي وَ مَكْرُ بفتح الميم و سكون الكاف مرفوع مضاف اوُلٰٓئِكَ بزيادة الواو بعد الهمزة الاولي المضمومة و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المكسورة بعدها ياء و بوضع مجعودة عليها هُوَ رسم مقطوعا عن اولٰٓئك لانه ضمير مرفوع منفصل يَبُوْرُ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الباء الموحدة علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع اي يهلك و يبطل اية بالاتفاق (فاطر/۱۱): وَ اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع خَلَقَكُمْ ماض معلوم و بفتح اللام و باظهار القاف عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في الكاف ثم هو بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ الجارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه تُرَابٍ باثبات الالف بعد الراء بالاتفاق كما نص عليه الداني ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة مِنْ جارة و بادغام النون في نون نُطْفَةٍ و بدون السكون علي الدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بضم النون و سكون الطاء المهملة و فتح الفاء و برسم التاء في الاخر

وَ الَّذِيْنَ بالجمع كما تقدم يَمْكُرُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الكاف علي الغيب و البناء للفاعل السَّيِئَاتِ باثبات همزة الوصل و بفتح السين المهملة و كسر الياء المشددة التحتانية و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الياء كراهة اجتماع صورتين متفقتين و باثبات الالف علي خلاف قياسهم في الفات جمع المؤنث السالم عوضا عن الهمزة المحذوفة كما نص عليه الجزري في النشر و بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم لَهُمْ كما تقدم و كذا عَذَابٌ شَدِيْدٌ اية عند البصريين و الشامي وَ مَكْرُ بفتح الميم و سكون الكاف مرفوع مضاف اوُلٰٓئِكَ بزيادة الواو بعد الهمزة الاولي المضمومة و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المكسورة بعدها ياء و بوضع مجعودة عليها هُوَ رسم مقطوعا عن اولٰٓئك لانه ضمير مرفوع منفصل يَبُوْرُ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الباء الموحدة علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع اي يهلك و يبطل اية بالاتفاق (فاطر/۱۱): وَ اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع خَلَقَكُمْ ماض معلوم و بفتح اللام و باظهار القاف عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في الكاف ثم هو بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ الجارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه تُرَابٍ باثبات الالف بعد الراء بالاتفاق كما نص عليه الداني ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة مِنْ جارة و بادغام النون في نون نُطْفَةٍ و بدون السكون علي الدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بضم النون و سكون الطاء المهملة و فتح الفاء و برسم التاء في الاخر