المهملة جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (الشعراء/۱۵۸): فَاَخَذَهُمْ بوصل الفآء و بالفتحات ماض معلوم الْعَذَابُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس مرفوع اِنَّ فِیْ ذٰلِکَ لَأَیَةً وَ مَا کَانَ اَکْثَرُهُمْ مُّؤْمِنِیْنَ آیة بالاتفاق (الشعراء/۱۵۹): وَ اِنَّ رَبَّکَ لَهُوَ الْعَزِیْزُ الْرَّحِیْمُ آیة بالاتفاق (الشعراء/۱۶۰): کَذَّبَتْ قَوْمُ لُوْطٍ الْمُرْسَلِیْنَ آیة بالاتفاق و الآیات الثلث کما تقدمت رسما و قرآءة الا انه بلفظ لُوْطٍ بعد قوم و هو بضم اللام و سکون الواو مخفوض منون لانه منصرف (الشعراء/۱۶۱): اذْ قَالَ لَهُمْ اَخُوْهُمْ لُوْطٌ اَلا تَتَّقُوْنَ آیة بالاتفاق والکل کما تقدم الا انه بلفظ لوط بعد اَخُوهُم و هو مرفوع منون (الشعراء/۱۶۳): اِنِّیْ لَکُمْ رَسُوْلٌ اَمیْنٌ آیة بالاتفاق (الشعراء/۱۶۳): فَاتَّقُوا اللهَ وَ اَطِیْعُوْنِ آیة بالاتفاق (الشعراء/۱۶۴): وَ مَآ اَسئَلُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ اَجْرٍ اِنْ اَجْرِیَ اِلَّا عَلیٰ رَبِّ الْعٰلَمِیْنَ آیة بالاتفاق والآیات الثلث کما تقدم رسما و قرآءة (الشعراء/۱۶۵): اَتَأْتُوْنَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتدآء و بالتآء الفوقانیة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقرآءتین و بضم التآء بعدها علی الخطاب و البنآء للفاعل الْذُّکْرَانَ باثبات همزة الوصل و بضم الذال المعجمة و سکون الکاف و باثبات الالف بعد الرآء بالاتفاق جمع ذکر منصوب مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْعٰلَمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العین و بفتح اللام جمع العالَم آیة بالاتفاق (الشعراء/۱۶۶): وَ تَذَرُوْنَ بالتآء الفوقانیة مفتوحة و فتح الذال المعجمة و ضم الرآء علی الخطاب و البنآء للفاعل ای تترکون مَا خَلَقَ ماض معلوم و بفتح اللام وقرأ ابن مسعود رضی الله عنه مَآ اَصْلَحَ بالماضی من الاصلاح بالصاد المهملة کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم لَکُمْ بوصل لام الجر و اختلف فی المیم سکونا و ضما رَبُّکُمْ بتشدید البآء مرفوعة و بوصل الضمیر و اختلف

المهملة جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (الشعراء/۱۵۸): فَاَخَذَهُمْ بوصل الفآء و بالفتحات ماض معلوم الْعَذَابُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس مرفوع اِنَّ فِیْ ذٰلِکَ لَأَیَةً وَ مَا کَانَ اَکْثَرُهُمْ مُّؤْمِنِیْنَ آیة بالاتفاق (الشعراء/۱۵۹): وَ اِنَّ رَبَّکَ لَهُوَ الْعَزِیْزُ الْرَّحِیْمُ آیة بالاتفاق (الشعراء/۱۶۰): کَذَّبَتْ قَوْمُ لُوْطٍ الْمُرْسَلِیْنَ آیة بالاتفاق و الآیات الثلث کما تقدمت رسما و قرآءة الا انه بلفظ لُوْطٍ بعد قوم و هو بضم اللام و سکون الواو مخفوض منون لانه منصرف (الشعراء/۱۶۱): اذْ قَالَ لَهُمْ اَخُوْهُمْ لُوْطٌ اَلا تَتَّقُوْنَ آیة بالاتفاق والکل کما تقدم الا انه بلفظ لوط بعد اَخُوهُم و هو مرفوع منون (الشعراء/۱۶۳): اِنِّیْ لَکُمْ رَسُوْلٌ اَمیْنٌ آیة بالاتفاق (الشعراء/۱۶۳): فَاتَّقُوا اللهَ وَ اَطِیْعُوْنِ آیة بالاتفاق (الشعراء/۱۶۴): وَ مَآ اَسئَلُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ اَجْرٍ اِنْ اَجْرِیَ اِلَّا عَلیٰ رَبِّ الْعٰلَمِیْنَ آیة بالاتفاق والآیات الثلث کما تقدم رسما و قرآءة (الشعراء/۱۶۵): اَتَأْتُوْنَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتدآء و بالتآء الفوقانیة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقرآءتین و بضم التآء بعدها علی الخطاب و البنآء للفاعل الْذُّکْرَانَ باثبات همزة الوصل و بضم الذال المعجمة و سکون الکاف و باثبات الالف بعد الرآء بالاتفاق جمع ذکر منصوب مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْعٰلَمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العین و بفتح اللام جمع العالَم آیة بالاتفاق (الشعراء/۱۶۶): وَ تَذَرُوْنَ بالتآء الفوقانیة مفتوحة و فتح الذال المعجمة و ضم الرآء علی الخطاب و البنآء للفاعل ای تترکون مَا خَلَقَ ماض معلوم و بفتح اللام وقرأ ابن مسعود رضی الله عنه مَآ اَصْلَحَ بالماضی من الاصلاح بالصاد المهملة کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم لَکُمْ بوصل لام الجر و اختلف فی المیم سکونا و ضما رَبُّکُمْ بتشدید البآء مرفوعة و بوصل الضمیر و اختلف