للفاعل و بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه ءَایَةٍ کما تقدم الا انه مخفوض مِنْ جارة ءَایٰتِ بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و بیاء واحدة و بحذف الالف بعد الیاء و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم مضاف رَبِّهِمْ بتشدید الباء و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اِلَّا حرف استثناء کَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع عَنْهَا بوصل الضمیر مُعْرِضِیْنَ بکسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال و بالضاد المعجمة ایة بالاتفاق (یس/۴۷): وَاِذَا قِیْلَ لَهُمْ الکل کما تقدم الا انه اختلف فی المیم سکونا و ضما اَنْفِقُوْا بفتح الهمزة و کسر الفاء و ضم القاف امر من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع ای امروا باطعام الفقراء مِمَّا رسم موصولا بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره من جارة و ما موصولة و لذا اثبتت الفها رَزَقَکُمْ ماض معلوم و بفتح الزای و بوصل الضمیر و اختلف فی القاف اظهارا و ادغاما فی الکاف اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع قَالَ باثبات الالف بعد القاف الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بکسر الذال کَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزیادة الالف بعد واو الجمع لِلَّذِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و الباقی کما تقدم ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بفتح المیم ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع اَنُطْعِمُ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بالنون

للفاعل و بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه ءَایَةٍ کما تقدم الا انه مخفوض مِنْ جارة ءَایٰتِ بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و بیاء واحدة و بحذف الالف بعد الیاء و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم مضاف رَبِّهِمْ بتشدید الباء و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اِلَّا حرف استثناء کَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع عَنْهَا بوصل الضمیر مُعْرِضِیْنَ بکسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال و بالضاد المعجمة ایة بالاتفاق (یس/۴۷): وَاِذَا قِیْلَ لَهُمْ الکل کما تقدم الا انه اختلف فی المیم سکونا و ضما اَنْفِقُوْا بفتح الهمزة و کسر الفاء و ضم القاف امر من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع ای امروا باطعام الفقراء مِمَّا رسم موصولا بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره من جارة و ما موصولة و لذا اثبتت الفها رَزَقَکُمْ ماض معلوم و بفتح الزای و بوصل الضمیر و اختلف فی القاف اظهارا و ادغاما فی الکاف اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع قَالَ باثبات الالف بعد القاف الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بکسر الذال کَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزیادة الالف بعد واو الجمع لِلَّذِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و الباقی کما تقدم ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بفتح المیم ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع اَنُطْعِمُ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بالنون