بوصل اللام الفارقة مفتوحة و بکسر المیم جارة فتحت النون فی الوصل الْکٰذِبِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (الشعراء/۱۸۷): فَاَسْقِطْ بوصل الفآء و بفتح الهمزة و کسر القاف و سکون الطآء المهملة امر من باب الافعال عَلَیْنَا باثبات الف الضمیر للتطرف کِسَفًا رواه حفص بفتح السین المهملة وقرأ الباقون بسکونها و اتفقوا علی کسر الکاف و علی الوجهین جمع کسفة بمعنی قطعة من السمآء و قیل کلاهما مفرد و علی الوجهین منصوب و بالالف فی الآخر عوض التنوین مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل السَّمَآءِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد المیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها اِنْ شرطیة رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق کُنْتَ بضم الکاف ماض من الافعال الناقصة و بتطویل التآء مفتوحة ضمیر المخاطب مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الصّٰدِقِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الصاد جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (الشعراء/۱۸۸): قَالَ باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابو عمرو فی راء رَبِّیْ و هو بتشدید البآء الموحدة بعدها یآء الاضافة قرأه یعقوب و ابن عامر و الکوفیون بسکون یآء الاضافة و فتحها الباقون اَعْلَمْ افعل التفضیل مرفوع غیر مجری بِمَا بوصل البآء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة تَعْمَلُوْنَ بالتآء الفوقانیة مفتوحة و فتح المیم علی الخطاب و البنآء للفاعل من العمل آیة بالاتفاق (الشعراء/۱۸۹): فَکَذَّبُوْهُ بوصل الفآء و بتشدید الذال ماض معلوم من باب التفعیل و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول فَاَخَذَهُمْ بوصل الفآء ماض معلوم

بوصل اللام الفارقة مفتوحة و بکسر المیم جارة فتحت النون فی الوصل الْکٰذِبِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (الشعراء/۱۸۷): فَاَسْقِطْ بوصل الفآء و بفتح الهمزة و کسر القاف و سکون الطآء المهملة امر من باب الافعال عَلَیْنَا باثبات الف الضمیر للتطرف کِسَفًا رواه حفص بفتح السین المهملة وقرأ الباقون بسکونها و اتفقوا علی کسر الکاف و علی الوجهین جمع کسفة بمعنی قطعة من السمآء و قیل کلاهما مفرد و علی الوجهین منصوب و بالالف فی الآخر عوض التنوین مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل السَّمَآءِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد المیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها اِنْ شرطیة رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق کُنْتَ بضم الکاف ماض من الافعال الناقصة و بتطویل التآء مفتوحة ضمیر المخاطب مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الصّٰدِقِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الصاد جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (الشعراء/۱۸۸): قَالَ باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابو عمرو فی راء رَبِّیْ و هو بتشدید البآء الموحدة بعدها یآء الاضافة قرأه یعقوب و ابن عامر و الکوفیون بسکون یآء الاضافة و فتحها الباقون اَعْلَمْ افعل التفضیل مرفوع غیر مجری بِمَا بوصل البآء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة تَعْمَلُوْنَ بالتآء الفوقانیة مفتوحة و فتح المیم علی الخطاب و البنآء للفاعل من العمل آیة بالاتفاق (الشعراء/۱۸۹): فَکَذَّبُوْهُ بوصل الفآء و بتشدید الذال ماض معلوم من باب التفعیل و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول فَاَخَذَهُمْ بوصل الفآء ماض معلوم